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齊大饑,黔敖為于路,以待餓者而食。有餓者蒙袂輯屨,貿然來。黔敖左奉食右執飲,曰:“嗟!食。”揚其目而視之曰:“予唯不食嗟來食,以至于斯也。”而謝焉;終不食而死曾子聞之曰:“微與其嗟也可去,其謝也食。
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山遐去東陽,王長史就文索東陽雲:“承藉猛政,可以和靜致治。
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燕侍食于君子,則飯而后已;毋放飯,毋歠;小飯而亟之;數為口容。客自徹,辭焉止。客爵居左,其飲居;介爵、酢爵、僎爵皆右。羞濡魚者進尾;冬腴,夏右鰭;祭膴。凡,執之以右,居之于左贊幣自左,詔辭自右。尸之仆,如君之仆。其車則左執轡右受爵,祭右軌范乃飲。凡羞有俎,則于俎內祭。君子不圂腴。小子走而不趨,爵則坐祭立飲。凡洗必。牛羊之肺,離而不提。凡羞有湇者,不以齊為君子擇蔥薤,則絕其末。羞首者,進喙祭耳尊者以酌者之左為上尊尊壺者面其鼻。飲酒者禨者、醮者,有折俎不。未步爵,不嘗羞。牛羊魚之腥,聶而切之為;麋鹿為菹,野豕為軒皆聶而不切;麇為辟雞兔為宛脾,皆聶而切之切蔥若薤,實之酰以柔。其有折俎者,取祭肺反之,不坐;燔亦如之尸則坐
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燔柴于泰壇,祭天也;瘞于泰折,祭地也;用骍犢。埋牢于泰昭,祭時也;相近于坎,祭寒暑也。王宮,祭日也;明,祭月也;幽宗,祭星也;宗,祭水旱也;四坎壇,祭四也。山林、川谷、丘陵,能出為風雨,見怪物,皆曰神。有下者,祭百神。諸侯在其地則之,亡其地則不祭
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子夏喪其子而喪其。曾子吊之曰:“吾聞也:朋友喪明則哭之。曾子哭,子夏亦哭,曰“天乎!予之無罪也。曾子怒曰:“商,女何罪也?吾與女事夫子于泗之間,退而老于西河上,使西河之民疑女于子,爾罪一也;喪爾親使民未有聞焉,爾罪二;喪爾子,喪爾明,爾三也。而曰女何無罪與”子夏投其杖而拜曰:吾過矣!吾過矣!吾離而索居,亦已久矣。
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孔子曰:管仲鏤簋而朱,旅樹而反坫山節而藻棁。大夫也,而難上也。晏平仲其先人。豚肩掩豆。賢大夫,而難為下也君子上不僭上下不偪下。
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