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　　穆伯之喪，敬晝哭；文伯之喪，夜哭。孔子曰：“禮矣。

　　唯天至誠，為盡其性；盡其性，能盡人之；能盡人性，則能物之性；盡物之性則可以贊地之化育可以贊天之化育，可以與天參矣

　　王孝伯言：名士不必須奇才但使常得無事，飲酒，熟讀離騷便可稱名士。

標簽：盧廣效調研、仁義道德、呼之欲出

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最新章節：第2736章盧廣效調研（2025-03-31）

更新時間：2025-03-31

　　所謂治國必先齊其家者，家不可教而能教人者，無之。君子不出家而成教于國。孝者所以事君也；弟者，所以事長；慈者，所以使眾也。《康誥曰：“如保赤子。”心誠求之，雖不中，不遠矣。未有學養而后嫁者也。一家仁，一國興；一家讓，一國興讓；一人貪，一國作亂，其機如此。此謂言僨事，一人定國。堯、舜率天下以仁，而民從之。桀、紂天下以暴，而民從之。其所令其所好，而民不從。是故君子諸己而后求諸人，無諸己而后諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。故治國在齊家。《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家。”宜其家人，而后可以教國。《詩》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教國人。詩》云：“其儀不忒，正是四。” 其為父子兄弟足法，而后民法之也。此謂治國在齊其家

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　　謝公雲：“長史甚不多，可謂有令音”

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　　王渾後，瑯邪顏氏。王時為徐刺史，交禮訖，王將答，觀者鹹曰“王侯州將新婦州民，無由答拜。王乃止。武以其父不答，不成禮，非夫婦；不之拜，謂為妾。顏氏恥。以其門貴終不敢離

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　　天子有后，有夫人，有婦，有嬪，有妻，有妾。天建天官，先六大：曰大宰、宗、大史、大祝、大士、大，典司六典

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　　凡食齊視春時，齊視夏時，醬齊視秋，飲齊視冬時。凡和春多酸，夏多苦，秋辛，冬多咸，調以滑。牛宜稌，羊宜黍，宜稷，犬宜粱，雁宜，魚宜菰。春宜羔豚膏薌，夏宜腒鱐膳膏，秋宜犢麑膳膏腥，宜鮮羽膳膏膻。牛修鹿脯，田豕脯，糜脯麇脯，麋、鹿、田豕麇，皆有軒，雉兔皆芼。爵，鷃，蜩，范芝栭，菱，椇，棗，，榛，柿，瓜，桃，，梅，杏，楂，梨，，桂。大夫燕食，有無脯，有脯無膾。士貳羹胾，庶人耆老不食。膾：春用蔥，秋芥、豚；春用韭，秋蓼。脂用蔥，膏用薤三牲用藙，和用酰，用梅。鶉羹、雞羹、，釀之蓼。魴鱮烝，燒，雉，薌無蓼。不雛鱉，狼去腸，狗去，貍去正脊，兔去尻狐去首，豚去腦，魚乙，鱉去丑。肉曰脫，魚曰作之，棗曰新，栗曰撰之，桃曰膽，柤梨曰攢之。牛夜則庮，羊泠毛而毳、，狗赤股而躁、臊，麃色而沙鳴、郁，豕視而交睫、腥，馬黑而般臂、漏，雛尾不握弗食，舒雁翠，鵠胖，舒鳧翠，雞肝，腎，鴇奧，鹿胃。肉細者為膾，大者為軒或曰麋鹿魚為菹，麇辟雞，野豕為軒，兔宛脾，切蔥若薤，實酰以柔之。羹食，自侯以下至于庶人無等大夫無秩膳，大夫七而有閣，天子之閣。達五，右達五，公侯于房中五，大夫于閣，士于坫一

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