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鹽妙思
魏武過曹娥碑,楊脩從碑背上見作“黃絹婦,外孫臼”八字魏武謂脩:“解不”答曰:解。”魏曰:“卿可言,待思之。”三十裏,武乃曰:吾已得。令脩別記知。脩曰“黃絹,絲也,於為絕。幼,少女也於字為妙外孫,女也,於字好。虀臼受辛也,字為辭。謂‘絕妙辭’也。魏武亦記,與脩同乃嘆曰:我才不及,乃覺三裏。
讓柔兆
孝武將孝經,謝公弟與諸人私講習。車武難苦問謝,袁羊曰:“問則德音有,多問則重二謝。”袁:“必無此。”車曰:何以知爾?袁曰:“何見明鏡疲於照,清流憚惠風。
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孔子與門人立,拱而尚,二三子亦皆尚右。孔子曰“二三子之嗜學也,我則有之喪故也。”二三子皆尚左
停鴻潔
齊大饑黔敖為食于,以待餓者食之。有餓蒙袂輯屨,貿然來。黔左奉食,右飲,曰:“!來食。”其目而視之曰:“予唯食嗟來之食以至于斯也”從而謝焉終不食而死曾子聞之曰“微與?其也可去,其也可食。
夏侯宏雨
孔子曰:“殷已愨,從周。”葬于北方北首,代之達禮也,之幽之故也既封,主人贈,而祝宿虞。既反哭,主人與有司視牲,有司以幾筵舍奠于墓,反,日中而虞。葬日虞弗忍一日離也。是月也,虞易奠。卒哭曰成事,是也,以吉祭易喪祭,明日祔于祖父。其變而之吉祭,比至于祔,必于是日也--不忍一日末有所歸也。殷練而祔,周卒哭而祔。子善殷。君臨臣喪,以巫桃茢執戈--惡之也;所以異于生也。喪有死之道焉先王之所難言也。喪之朝,順死者之孝心也,其哀其室也,故至于祖考之廟后行。殷朝而殯于祖,周而遂葬
鵲南枝
謝萬北征,常以嘯自高,未嘗撫慰眾士。公甚器愛萬,而審其必,乃俱行。從容謂萬曰“汝為元帥,宜數喚諸宴會,以說眾心。”萬之。因召集諸將,都無說,直以如意指四坐雲“諸君皆是勁卒。”諸甚忿恨之。謝公欲深箸信,自隊主將帥以下,不身造,厚相遜謝。及事敗,軍中因欲除之。雲:“當為隱士。”故而得免
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