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　　子夏曰：三王之德，參天地，敢問：如斯可謂參于地矣？”孔子：“奉三無私勞天下。”子曰：“敢問何三無私？”孔曰：“天無私，地?zé)o私載，月無私照。奉三者以勞天下此之謂三無私其在《詩》曰‘帝命不違，于湯齊。湯降遲，圣敬日齊昭假遲遲，上是祗。帝命式九圍。’是湯德也。天有四，春秋冬夏，雨霜露，無非也。地載神氣神氣風(fēng)霆，風(fēng)流形，庶物露，無非教也。明在躬，氣志神，嗜欲將至有開必先。天時(shí)雨，山川出。其在《詩》：‘嵩高惟岳峻極于天。惟降神，生甫及。惟申及甫，周之翰。四國蕃，四方于宣’此文武之德。三代之王也必先令聞，《》云：‘明明子，令聞不已’三代之德也‘弛其文德，此四國。’大之德也。”子蹶然而起，負(fù)而立曰：“弟敢不承乎！

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　　郗超每聞高尚隱退者，為辦百萬資，為造立居宇。剡為戴公起宅甚精整。戴始舊居，與所親曰：“近至剡如官舍。”郗傅約亦辦百萬，傅隱事差互故不果遺

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　　問天子之年對(duì)曰：“聞之：服衣若干尺矣。問國君之年：長曰能從宗廟社稷事矣；幼，曰未從宗廟社稷之事。問大夫之子：，曰能御矣；幼曰未能御也。問之子：長，曰能謁矣；幼，曰未典謁也。問庶人子：長，曰能負(fù)矣；幼，曰未能薪也

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　　子曰：“小人溺于水，君溺于口，大人溺于民，皆在其褻也。夫水近于人而溺人，德狎而難親也，易以溺人；口費(fèi)煩，易出難悔，易以溺人；夫閉于人，而有鄙心，可敬不可，易以溺人。故君子不可以不也。《太甲》曰：‘毋越厥命自覆也；若虞機(jī)張，往省括于度則釋。’《兌命》曰：‘惟起羞，惟甲胄起兵，惟衣裳在，惟干戈省厥躬。’《太甲》：‘天作孽，可違也；自作孽不可以逭。’《尹吉》曰：‘尹躬天，見于西邑；夏自周有，相亦惟終。’

　　凡禮之大體，體地，法四時(shí)，則陰陽順人情，故謂之禮。之者，是不知禮之所生也。夫禮，吉兇異，不得相干，取之陰也。喪有四制，變而宜，取之四時(shí)也。有有理，有節(jié)有權(quán)，取人情也。恩者仁也，者義也，節(jié)者禮也，者知也。仁義禮智，道具矣

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　　謝公夫人教兒，問傅：“那得初不見君教？”答曰：“我常自教。