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愈夜云
君子:禮樂(lè)不斯須去身致樂(lè)以治,則易直諒之心油生矣。易子諒之心則樂(lè),樂(lè)安,安則,久則天天則神。則不言而,神則不而威,致以治心者。致禮以躬?jiǎng)t莊敬莊敬則嚴(yán)。心中斯不和不樂(lè)而鄙詐之入之矣。貌斯須不不敬,而慢之心入矣。故樂(lè)者,動(dòng)于者也;禮者,動(dòng)于者也。樂(lè)和,禮極,內(nèi)和而順,則民其顏色而與爭(zhēng)也;其容貌,民不生易焉。故德動(dòng)于內(nèi),民莫不承;理發(fā)諸,而民莫承順。故:致禮樂(lè)道,舉而之,天下難矣。樂(lè)者,動(dòng)于者也;禮者,動(dòng)于者也。故主其減,主其盈。減而進(jìn),進(jìn)為文:盈而反,反為文。減而不進(jìn)銷,樂(lè)盈不反則放故禮有報(bào)樂(lè)有反。得其報(bào)則,樂(lè)得其則安;禮報(bào),樂(lè)之,其義一。夫樂(lè)者也,人情所不能免。樂(lè)必發(fā)聲音,形動(dòng)靜,人道也。聲動(dòng)靜,性之變,盡此矣。故不耐無(wú)樂(lè)樂(lè)不耐無(wú)。形而不道,不耐亂。先王其亂,故雅、頌之以道之,其聲足樂(lè)不流,使文足論而息,使其直繁瘠、肉節(jié)奏足感動(dòng)人之心而已矣不使放心氣得接焉是先王立之方也。故樂(lè)在宗之中,君上下同聽(tīng)則莫不和;在族長(zhǎng)里之中,幼同聽(tīng)之莫不和順在閨門之,父子兄同聽(tīng)之則不和親。樂(lè)者審一定和,比以飾節(jié);奏合以成。所以合父子君臣附親萬(wàn)民,是先王樂(lè)之方也故聽(tīng)其雅頌之聲,意得廣焉執(zhí)其干戚習(xí)其俯仰伸,容貌莊焉;行綴兆,要節(jié)奏,行得正焉,退得齊焉故樂(lè)者天之命,中之紀(jì),人之所不能也。夫樂(lè),先王之以飾喜也軍旅鈇鉞,先王之以飾怒也故先王之怒,皆得儕焉。喜天下和之怒則暴亂畏之。先之道,禮可謂盛矣
皇甫丙子
謝公語(yǔ)孝伯:“祖比劉尹,故為得逮”孝伯雲(yún):“劉尹非能逮,直不逮。
壤駟衛(wèi)壯
孔子少孤,不知墓。殯于五父之衢。之見(jiàn)之者,皆以為葬。其慎也,蓋殯也
那拉楊帥
凡祭有四時(shí):祭曰礿,夏祭曰禘秋祭曰嘗,冬祭曰。礿、禘,陽(yáng)義也嘗、烝,陰義也。者陽(yáng)之盛也,嘗者之盛也。故曰:莫于禘、嘗。古者于也,發(fā)爵賜服,順義也;于嘗也,出邑,發(fā)秋政,順陰也。故記曰:“嘗日,發(fā)公室,示賞;草艾則墨;未發(fā)政,則民弗敢草也”故曰:禘、嘗之大矣。治國(guó)之本也不可不知也。明其者君也,能其事者也。不明其義,君不全;不能其事,臣不全。夫義者,以濟(jì)志也,諸德之也。是故其德盛者其志厚;其志厚者其義章。其義章者其祭也敬。祭敬則內(nèi)之子孫莫敢不敬。是故君子之祭也必身親蒞之;有故則使人可也。雖使也,君不失其義者君明其義故也。其薄者,其志輕,疑其義,而求祭;使必敬也,弗可得已祭而不敬,何以為父母矣?夫鼎有銘銘者,自名也。自以稱揚(yáng)其先祖之美而明著之后世者也為先祖者,莫不有焉,莫不有惡焉,之義,稱美而不稱,此孝子孝孫之心。唯賢者能之。銘,論譔其先祖之有善,功烈勛勞慶賞名列于天下,而酌祭器;自成其名焉以祀其先祖者也。揚(yáng)先祖,所以崇孝。身比焉,順也。示后世,教也。夫者,壹稱而上下皆焉耳矣。是故君子觀于銘也,既美其稱,又美其所為。之者,明足以見(jiàn)之仁足以與之,知足利之,可謂賢矣。而勿伐,可謂恭矣故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰六月丁亥,公假于廟。公曰:“叔舅乃祖莊叔,左右成。成公乃命莊叔隨于漢陽(yáng),即宮于宗,奔走無(wú)射。啟右公。獻(xiàn)公乃命成叔纂乃祖服。乃考文,興舊耆欲,作率士,躬恤衛(wèi)國(guó),其公家,夙夜不解,咸曰:『休哉!』公曰:“叔舅!予銘:若纂乃考服。悝拜稽首曰:“對(duì)以辟之,勤大命施烝彝鼎。”此衛(wèi)孔之鼎銘也。古之君論譔其先祖之美,明著之后世者也。比其身,以重其國(guó)如此。子孫之守宗社稷者,其先祖無(wú)而稱之,是誣也;善而弗知,不明也知而弗傳,不仁也此三者,君子之所也。昔者,周公旦勛勞于天下。周公沒(méi),成王、康王追周公之所以勛勞者而欲尊魯;故賜之重祭。外祭,則郊是也;內(nèi)祭,則大禘是也。夫大嘗禘升歌《清廟》,下管《象》;朱干玉,以舞《大武》;佾,以舞《大夏》此天子之樂(lè)也。康公,故以賜魯也。孫纂之,至于今不,所以明周公之德又以重其國(guó)也
公羊豪
佛經(jīng)以為練神明,則聖可致。簡(jiǎn)文雲(yún)“不知便可登造極不?然陶之功,尚不可。
仰丁亥
魏隱兄,少有學(xué)義總角詣謝奉奉與語(yǔ),大之,曰:“宗雖衰,魏已復(fù)有人。
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