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韓壽美姿容,賈充辟以掾。充每聚會,賈女於青璅看,見壽,說之。恒懷存想發於吟詠。後婢往壽家,具如此,並言女光麗。壽聞之動,遂請婢潛修音問。及期宿。壽蹻捷絕人,踰墻而入家中莫知。自是充覺女盛自拭,說暢有異於常。後會諸,聞壽有奇香之氣,是外國貢,壹箸人,則歷月不歇。計武帝唯賜己及陳騫,余家此香,疑壽與女通,而垣墻密,門合急峻,何由得爾?托言有盜,令人修墻。使反:“其余無異,唯東北角如人跡。而墻高,非人所踰。充乃取女左右婢考問,即以對。充秘之,以女妻壽
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明帝西堂,會公飲酒,大醉,帝:“今名共集,何堯、舜?時周伯仁仆射,因聲曰:“雖同人主復那得等聖治!”大怒,還,作手詔壹黃紙,付廷尉令,因欲殺。後數日詔出周,臣往省之周曰:“知當不死罪不足至。
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是月也,養衰老授幾杖,行糜粥飲食乃命司服,具飭衣裳文繡有恒,制有小大度有長短。衣服有量必循其故,冠帶有常乃命有司,申嚴百刑?斬殺必當,毋或枉橈枉橈不當,反受其殃
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賓客至,無館。夫子曰:“于我乎館,死于乎殯。”國子高:“葬也者,藏;藏也者,欲人弗得見也。是故衣足以飾身,棺于衣,槨周于棺土周于槨;反壤之哉。
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殷仲文既素有名望,謂必當阿衡朝政。忽作東太守,意甚不平。及之郡至富陽,慨然嘆曰:“看山川形勢,當復出壹孫伯!
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服術有:一曰親親二曰尊尊,曰名,四曰入,五曰長,六曰從服從服有六:屬從,有徒,有從有服無服,有從服而有服,從重而輕,從輕而重
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