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曾子問曰:“年之喪,吊乎?”子曰:“三年之喪練,不群立,不旅。君子禮以飾情,年之喪而吊哭,不虛乎?”曾子問曰“大夫、士有私喪可以除之矣,而有服焉,其除之也如何?”孔子曰:“君喪服于身,不敢服,又何除焉?于乎有過時(shí)而弗除也君之喪,服除而后祭,禮也。”曾子曰:“父母之喪,除可乎?”孔子曰“先王制禮,過時(shí)舉,禮也;非弗能除也,患其過于制,故君子過時(shí)不祭禮也。
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所謂誠其意者,自欺也。如惡惡臭,好好色,此之謂自謙故君子必慎其獨(dú)也。人閑居為不善,無所至,見君子而后厭然掩其不善而著其善。 人之視己,如見其肺然,則何益矣。此謂于中,形于外,故君必慎其獨(dú)也。 曾子曰:“十目所視,十手指,其嚴(yán)乎!”富潤,德潤身,心廣體胖故君子必誠其意
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王浚沖尚書令,著服,乘軺車經(jīng)黃公酒壚過,顧謂後客:“吾昔嵇叔夜、阮宗共酣飲於壚,竹林之,亦預(yù)其末自嵇生夭、公亡以來,為時(shí)所羈紲今日視此雖,邈若山河”
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道路:男子由右婦人由左,車從中央父之齒隨行,兄之齒行,朋友不相逾。輕并,重任分,斑白者提挈。君子耆老不徒,庶人耆老不徒食
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祥,主人除也,于夕為,朝服。祥因故服。子游曰“既祥,雖不縞者必縞,然反服。”當(dāng)袒大夫至,雖當(dāng),絕踴而拜之?反改成踴,乃。于士,既事踴,襲而后拜,不改成踴。大夫之虞也,牢。卒哭成事附,皆大牢。大夫之虞也,牲。卒哭成事附,皆少牢。稱卜葬虞,子曰哀,夫曰乃兄弟曰某,卜其兄弟曰伯子。
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殷中讀小品,二百簽,是精微,之幽滯。欲與支道辯之,竟得。今小猶存
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