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桓南郡每見人不快,輒雲:“君得哀家梨,當復不食不?
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支道林還東,時賢送於征虜亭。蔡子叔前,坐近林公。謝萬石後,坐小遠。蔡暫起,謝就其處。蔡還,見謝在,因合褥舉謝擲地,自坐。謝冠幘傾脫,乃徐振衣就席,神意甚平,覺瞋沮。坐定,謂蔡曰“卿奇人,殆壞我面。蔡答曰:“我本不為卿作計。”其後,二人俱介意
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先王之所以治天下者五貴有德,貴貴,貴老,敬長慈幼。此五者,先王之所以天下也。貴有德,何為也?其近于道也。貴貴,為其近君也。貴老,為其近于親也敬長,為其近于兄也。慈幼為其近于子也。是故至孝近王,至弟近乎霸。至孝近乎,雖天子,必有父;至弟近霸,雖諸侯,必有兄。先王教,因而弗改,所以領天下家也。子曰:“立愛自親始教民睦也。立教自長始,教順也。教以慈睦,而民貴有;教以敬長,而民貴用命。以事親,順以聽命,錯諸天,無所不行。
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故天制諸侯,年小聘,年大聘,厲以禮。者聘而誤主君弗親食也。所愧厲之也諸侯相厲禮,則外相侵,內相陵。此子之所以諸侯,兵用而諸侯為正之具。
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天子存二代之后,猶賢也,尊賢不過二代。諸不臣寓公。故古者寓公不世。君之南鄉,答陽之義。臣之北面,答君也。大之臣不稽首,非尊家臣,辟君也。大夫有獻弗親,有賜不面拜,為君之答己。鄉人禓,孔子朝服立于,存室神也。孔子曰:“之以樂也,何以聽,何以?”孔子曰:“士,使之,不能,則辭以疾。縣弧義也。”孔子曰:“三日,一日用之,猶恐不敬;日伐鼓,何居?”孔子曰“繹之于庫門內,祊之于方,朝市之于西方,失之。
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