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趙著雍
從于先生,越路而與人言。先生于道,趨而,正立拱手。先與之言則對;不之言則趨而退
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殷中道韓太常:“康伯自標(biāo)置,然是出群。及其發(fā)遣辭,往有情致。
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子夏喪其子而喪其。曾子吊之曰:“吾聞也:朋友喪明則哭之。曾子哭,子夏亦哭,曰“天乎!予之無罪也。曾子怒曰:“商,女何罪也?吾與女事夫子于泗之間,退而老于西河上,使西河之民疑女于子,爾罪一也;喪爾親使民未有聞焉,爾罪二;喪爾子,喪爾明,爾三也。而曰女何無罪與”子夏投其杖而拜曰:吾過矣!吾過矣!吾離而索居,亦已久矣。
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謝萬在兄前,起索便器。於時阮曠在坐曰:“新出戶,篤而無禮。
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庾公臨去,顧語鐘後,深以相委。鐘曰:“棟榱崩,誰之責(zé)邪?”庾曰“今日之事,不容復(fù)言,當(dāng)期克復(fù)之效耳!”鐘曰“想足下不愧荀林父耳。
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其節(jié):子以《騶虞為節(jié);諸侯《貍首》為;卿大夫以采蘋》為節(jié)士以《采繁為節(jié)。《騶》者,樂官也,《貍首者,樂會時;《采蘋》,樂循法也《采繁》者樂不失職也是故天子以官為節(jié);諸以時會天子節(jié);卿大夫循法為節(jié);以不失職為。故明乎其之志,以不其事,則功而德行立,行立則無暴之禍矣。功則國安。故:射者,所觀盛德也
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