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萬(wàn)俟仙仙
子曰:“民以君為心,以民為體;心莊則體舒,心則容敬。心好之,身必安之君好之,民必欲之。心以體,亦以體傷;君以民存,亦民亡。《詩(shī)》云:‘昔吾有正,其言明且清,國(guó)家以寧都邑以成,庶民以生;誰(shuí)能國(guó)成,不自為正,卒勞百姓《君雅》曰:‘夏日暑雨,民惟曰怨;資冬祁寒,小民惟曰怨。’
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邾婁定公之時(shí),有弒其者。有司以告,公瞿然失席:“是寡人之罪也。”曰:寡人嘗學(xué)斷斯獄矣:臣弒君凡在官者殺無(wú)赦;子弒父,在宮者殺無(wú)赦。殺其人,壞室,洿其宮而豬焉。蓋君逾而后舉爵。
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是月,天氣下,地氣上,天地和,草木萌。王命布事,命田東郊,皆封疆,審經(jīng)術(shù)。善丘陵阪險(xiǎn)隰土地所,五谷所,以教道,必躬親。田事既,先定準(zhǔn),農(nóng)乃不。
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桓玄為太傅,大會(huì),朝畢集。坐裁竟,問(wèn)王楨之曰“我何如卿第七叔?”於時(shí)客為之咽氣。王徐徐答曰:亡叔是壹時(shí)之標(biāo),公是千載英。”壹坐歡然
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是月也,日窮次,月窮于紀(jì),星于天。數(shù)將幾終,且更始。專而農(nóng)民毋有所使。天子乃公、卿、大夫,共國(guó)典,論時(shí)令,以來(lái)歲之宜。乃命太次諸侯之列,賦之牲,以共皇天、上、社稷之饗。乃命姓之邦,共寢廟之豢。命宰歷卿大夫于庶民土田之?dāng)?shù),賦犧牲,以共山林川之祀。凡在天下州島之民者,無(wú)不獻(xiàn)其力,以共皇天上帝、社稷、寢廟山林、名川之祀
公西原
郭淮作關(guān)中督,甚得民情,屢有戰(zhàn)庸。淮妻太尉王淩之妹,淩事當(dāng)並誅。使徵攝甚急,淮使裝,克日當(dāng)發(fā)。府文武及百姓勸舉兵,淮不許。期,遣妻,百姓泣追呼者數(shù)萬(wàn)人行數(shù)十裏,淮乃左右追夫人還,是文武奔馳,如身首之急。既至淮與宣帝書(shū)曰:五子哀戀,思念母,其母既亡,無(wú)五子。五子若,亦復(fù)無(wú)淮。”帝乃表,特原淮。
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