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陳林道在西岸都下諸人共要至牛會(huì)。陳理既佳,人共言折。陳以如意頰,望雞籠山嘆曰“孫伯符誌業(yè)不遂”於是竟坐不得談
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羅君章為桓宣武從,謝鎮(zhèn)西作江夏,往檢之。羅既至,初不問(wèn)郡;徑就謝數(shù)日,飲酒而。桓公問(wèn)有何事?君章:“不審公謂謝尚何似?”桓公曰:“仁祖是我許人。”君章雲(yún):“有勝公人而行非者,故無(wú)所問(wèn)。”桓公奇其意不責(zé)也
東門(mén)俊鳳
王丞相初江左,欲結(jié)援人,請(qǐng)婚陸太。對(duì)曰:“培無(wú)松柏,薰蕕同器。玩雖不,義不為亂倫始。
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《秦誓》曰:“若有一介臣斷斷兮無(wú)他技,其心休休焉,其有容焉。人之有技,若己有之;之彥圣,其心好之,不啻若自其出。實(shí)能容之,以能保我子孫黎,尚亦有利哉!人之有技,媢疾惡之;人之彥圣,而違之俾不通實(shí)不能容,以不能保我子孫黎民亦曰殆哉!”唯仁人放流之,迸四夷,不與同中國(guó)。此謂唯仁人能愛(ài)人,能惡人。見(jiàn)賢而不能舉舉而不能先,命也;見(jiàn)不善而不退,退而不能遠(yuǎn),過(guò)也。好人之惡,惡人之所好,是謂拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道,忠信以得之,驕泰以失之
過(guò)上章
子云:七日戒,三齊,承一人以為尸,過(guò)者趨走,以敬也。”醴在室,醍酒堂,澄酒在,示民不淫。尸飲三,賓飲一,示有上下也。其酒肉,聚宗族,以教睦也。故堂觀乎室,堂觀乎上。《》云:“禮卒度,笑語(yǔ)獲。
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孫興公作庾公。袁羊曰:“見(jiàn)此緩。”於時(shí)以為名。
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