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宰父福躍
陳太與友期行期日中。中不至,丘舍去,後乃至。方時(shí)年七,門外戲客問元方“尊君在?”答曰“待君久至,已去”友人便曰:“非哉!與人行,相委去。”元曰:“君家君期日。日中不,則是無;對(duì)子罵,則是無。”友人,下車引。元方入不顧
宗真文
斬衰唯而不對(duì)齊衰,對(duì)不言;大,言而不;小功緦,議而不樂。此哀發(fā)于言語也
韶雨青
凡養(yǎng)老:有虞氏以燕,夏后氏以饗禮,殷人以禮,周人修而兼用之。五養(yǎng)于鄉(xiāng),六十養(yǎng)于國(guó),七養(yǎng)于學(xué),達(dá)于諸侯。八十君命,一坐再至,瞽亦如。九十使人受。五十異粻六十宿肉,七十貳膳,八常珍;九十,飲食不離寢膳飲從于游可也。六十歲,七十時(shí)制,八十月制;十日修,唯絞、衾、冒,而后制。五十始衰,六十肉不飽,七十非帛不暖,十非人不暖;九十,雖得不暖矣。五十杖于家,六杖于鄉(xiāng),七十杖于國(guó),八杖于朝;九十者,天子欲問焉,則就其室,以珍從七十不俟朝,八十月告存九十日有秩五十不從力政六十不與服戎,七十不與客之事,八十齊喪之事弗也。五十而爵,六十不親,七十致政。唯衰麻為喪
張簡(jiǎn)乙丑
記問學(xué),不足為人師。也其聽語,力不能,然后語;語之而知,雖舍可也
壤駟姝艷
聘禮,上公七介,侯、伯五,子、男三介,所以明貴賤也。紹而傳命,君子于其所尊弗敢質(zhì)敬之至也。三讓而后傳命,三讓后入廟門,三揖而后至階,三讓后升,所以致尊讓也
亓官淑鵬
王為群姓立七祀:曰命,曰中溜,曰國(guó)門,曰行,曰泰厲,曰戶,曰灶王自為立七祀。諸侯為國(guó)五祀,曰司命,曰中溜,國(guó)門,曰國(guó)行,曰公厲。侯自為立五祀。大夫立三:曰族厲,曰門,曰行。士立二祀:曰門,曰行。士、庶人立一祀,或立戶或立灶
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