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上官景景
凡養老:有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮,殷人以食禮周人修而兼用之。五十養于,六十養于國,七十養于學達于諸侯。八十拜君命,一再至,瞽亦如之。九十使人。五十異粻,六十宿肉,七貳膳,八十常珍;九十,飲不離寢、膳飲從于游可也。十歲制,七十時制,八十月;九十日修,唯絞、衾、冒死而后制。五十始衰,六十肉不飽,七十非帛不暖,八非人不暖;九十,雖得人不矣。五十杖于家,六十杖于,七十杖于國,八十杖于朝九十者,天子欲有問焉,則其室,以珍從。七十不俟朝八十月告存,九十日有秩五不從力政,六十不與服戎,十不與賓客之事,八十齊喪事弗及也。五十而爵,六十親學,七十致政。唯衰麻為。
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喪事,其縱縱爾;事,欲其折爾。故喪事遽,不陵節吉事雖止,怠。故騷騷則野,鼎鼎則小人
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子張死,曾有母之喪;齊衰往哭之。或曰:齊衰不以吊。”子曰:“我吊也哉?”有若之喪悼公吊焉,子游,由左。齊谷王之喪,魯莊公為大功。或曰:“魯嫁,故為之服妹之服。”或曰“外祖母也,故之服。
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昔殷紂亂天下,脯鬼以饗諸侯。是以周公相武以伐紂。武王崩,成王幼,周公踐天子之位以治天;六年,朝諸侯于明堂,禮作樂,頒度量,而天下服;七年,致政于成王;王以周公為有勛勞于天下是以封周公于曲阜,地方百里,革車千乘,命魯公世祀周公天以子之禮樂
虞代芹
陳仲舉嘗嘆曰:“若周居者,真治國之器。譬諸寶,則世之幹將。
長孫爾陽
大夫七十而致事。若不謝,則必賜之幾杖,行役以人。適四方,乘安車。自稱老夫,于其國則稱名;越國問焉,必告之以其制
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