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太叔紅愛
故朝覲之禮,所以明臣之義也。聘問之禮,所使諸侯相尊敬也。喪祭之,所以明臣子之恩也。鄉酒之禮,所以明長幼之序。昏姻之禮,所以明男女別也。夫禮,禁亂之所由,猶坊止水之所自來也。以舊坊為無所用而壞之者必有水敗;以舊禮為無所而去之者,必有亂患。故姻之禮廢,則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣。鄉飲酒禮廢,則長幼之序失,而斗之獄繁矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄,而倍死忘者眾矣。聘覲之禮廢,則臣之位失,諸侯之行惡,倍畔侵陵之敗起矣
夔作噩
斬衰何以苴?苴,惡貌,所以首其內見諸外也。斬貌若苴,齊衰若枲,大功貌止,小功、緦容貌可也,此之發于容體者。
張廖春萍
幼名,字,五十以仲,死謚,道也。绖也實也。掘中而浴,毀灶綴足;及葬毀宗躐行,于大門-─道也。學者之
烏孫樹行
后王命冢宰,降德眾兆民。子事父母,雞鳴,咸盥漱,櫛縰笄總拂髦冠緌纓,端韠紳,笏。左右佩用,左佩紛、刀、礪、小觿、金燧右佩玦、捍、管、遰、觿、木燧,偪,屨著綦婦事舅姑,如事父母。初鳴,咸盥漱,櫛縰,總,衣紳。左佩紛帨、、礪、小觿、金燧,右箴、管、線、纊,施縏,大觿、木燧、衿纓,屨。以適父母舅姑之所及所,下氣怡聲,問衣寒,疾痛苛癢,而敬抑之。出入,則或先或后而敬扶持之。進盥,少奉盤,長者奉水,請沃,盥卒授巾。問所欲而進之,柔色以溫之,饘、酒醴、芼羹、菽麥、稻、黍粱、秫唯所欲,、栗、飴、蜜以甘之,、荁、枌、榆免槁薧滫滑之,脂膏以膏之,父舅姑必嘗之而后退。男未冠笄者,雞初鳴,咸漱,櫛縰,拂髦總角,纓,皆佩容臭,昧爽而,問何食飲矣。若已食退,若未食則佐長者視。凡內外,雞初鳴,咸漱,衣服,斂枕簟,灑室堂及庭,布席,各從事。孺子蚤寢晏起,唯欲,食無時。由命士以,父子皆異宮。昧爽而,慈以旨甘,日出而退各從其事,日入而夕,以旨甘。父母舅姑將坐奉席請何鄉;將衽,長奉席請何趾。少者執床坐,御者舉幾,斂席與,縣衾篋枕,斂簟而襡。父母舅姑之衣衾簟席幾不傳,杖屨只敬之,敢近。敦牟卮匜,非馂敢用;與恒食飲,非馂莫之敢飲食。父母在,夕恒食,子婦佐馂,既恒馂,父沒母存,冢子食,群子婦佐馂如初,甘柔滑,孺子馂。在父舅姑之所,有命之,應敬對。進退周旋慎齊,降出入揖游,不敢噦噫嚏咳、欠伸、跛倚、睇,不敢唾洟;寒不敢襲癢不敢搔;不有敬事,敢袒裼,不涉不撅,褻衾不見里。父母唾洟不,冠帶垢,和灰請漱;裳垢,和灰請浣;衣裳裂,紉箴請補綴。五日則燂湯請浴,三日具沐其間面垢,燂潘請靧;垢,燂湯請洗。少事長賤事貴,共帥時。男不內,女不言外。非祭非,不相授器。其相授,女受以篚,其無篚則皆奠之而后取之。外內不井,不共湢浴,不通寢,不通乞假,男女不通裳,內言不出,外言不。男子入內,不嘯不指夜行以燭,無燭則止。子出門,必擁蔽其面,行以燭,無燭則止。道:男子由右,女子由左子婦孝者、敬者,父母姑之命,勿逆勿怠。若食之,雖不耆,必嘗而;加之衣服,雖不欲,服而待;加之事,人待,己雖弗欲,姑與之,姑使之,而后復之。子有勤勞之事,雖甚愛之姑縱之,而寧數休之。婦未孝未敬,勿庸疾怨姑教之;若不可教,而怒之;不可怒,子放婦,而不表禮焉。父母有,下氣怡色,柔聲以諫諫若不入,起敬起孝,則復諫;不說,與其得于鄉黨州閭,寧孰諫。母怒、不說,而撻之流,不敢疾怨,起敬起孝父母有婢子若庶子、庶,甚愛之,雖父母沒,身敬之不衰。子有二妾父母愛一人焉,子愛一焉,由衣服飲食,由執,毋敢視父母所愛,雖母沒不衰。子甚宜其妻父母不說,出;子不宜妻,父母曰:“是善事。”子行夫婦之禮焉,身不衰
段干東芳
王右軍得人蘭亭集序方金谷序,又以已敵石,甚有欣色
載以松
是月也,天氣降,地氣上騰,天和同,草木萌動。命布農事,命田舍郊,皆修封疆,審經術。善相丘陵阪原隰土地所宜,五所殖,以教道民,躬親之。田事既飭先定準直,農乃不。
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