　　凡聽五刑之訟，必父子之親、立君臣之義權(quán)之。意論輕重之序、測淺深之量以別之。悉聰明、致其忠愛以盡之疑獄，泛與眾共之；眾，赦之。必察小大之比成之。成獄辭，史以獄告于正，正聽之。正以成告于大司寇，大司寇之棘木之下。大司寇以之成告于王，王命三公聽之。三公以獄之成告王，王三又，然后制刑凡作刑罰，輕無赦。刑侀也，侀者成也，一成不可變，故君子盡心焉析言破律，亂名改作，左道以亂政，殺。作淫、異服、奇技、奇器以眾，殺。行偽而堅(jiān)，言而辯，學(xué)非而博，順非澤，以疑眾，殺。假于神、時(shí)日、卜筮以疑眾殺。此四誅者，不以聽凡執(zhí)禁以齊眾，不赦過有圭璧金璋，不粥于市命服命車，不粥于市；廟之器，不粥于市；犧不粥于市；戎器不粥于。用器不中度，不粥于。兵車不中度，不粥于。布帛精粗不中數(shù)、幅狹不中量，不粥于市。色亂正色，不粥于市。文珠玉成器，不粥于市衣服飲食，不粥于市。谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不于市。木不中伐，不粥市。禽獸魚鱉不中殺，粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏，異服，識異言

斗龍戰(zhàn)士之小熠尋愛

鈔穎初

　　有人問袁侍中曰：殷仲堪何如韓康伯？”曰：“理義所得，優(yōu)劣復(fù)未辨；然門庭蕭寂，然有名士風(fēng)流，殷不及。”故殷作誄雲(yún)：“荊晝掩，閑庭晏然。

紅鸞聘

藺匡胤

　　斬衰，三日食；齊衰，二日食；大功，三不；小功緦麻，再食；士與斂焉，壹不食。故父母喪，既殯食粥，一溢米，莫一溢；齊衰之喪，疏水飲，不食菜果大功之喪，不食醬；小功緦麻，飲醴酒。此哀之于飲食者也

商陸不知佟鯨落

諾土

　　魏甄後惠而色，先為袁熙妻甚獲寵。曹公之鄴也，令疾召甄左右白：“五官郎已將去。”公：“今年破賊正奴。

不知道寫得什么鬼之不要看

全雪蓮

　　有問秀才“吳舊姓何如”答曰：“吳君聖王之老成明時(shí)之俊乂。永長理物之至，清選之高望嚴(yán)仲弼九臯之鶴，空谷之白。顧彥先八音琴瑟，五色之章。張威伯歲之茂松，幽夜逸光。陸士衡士龍鴻鵠之裴，懸鼓之待槌凡此諸君：以筆為鉏耒，以劄為良田。以默為稼穡，以理為豐年。以論為英華，以恕為珍寶。著章為錦繡，蘊(yùn)經(jīng)為繒帛。坐虛為席薦，張讓為帷幕。行義為室宇，修德為廣宅。

穿越九零后我成了全民女神

碧魯江澎

　　五官之長，曰伯：是職方。擯于天子也，曰天子之吏。天子姓，謂之伯父；異姓，謂之伯舅自稱于諸侯，曰天子之老，于外公；于其國曰君

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