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馬佳全喜
凡訃于其君,曰:“之臣某死”;父母、妻、子,曰:“君之臣某之某”。君訃于他國之君,曰“寡君不祿,敢告于執事”;夫人,曰:“寡小君祿。”;大子之喪,曰:寡君之適子某死。”大夫于同國:適者,曰:“某祿”;訃于士,亦曰:“不祿”;訃于他國之君,:“君之外臣寡大夫某死,訃于適者,曰:“吾子外私寡大夫某不祿,使某。”訃于士,亦曰:“吾之外私寡大夫某不祿,使實。”士訃于同國大夫,:“某死”,訃于士,亦:“某死”;訃于他國之,曰:“君之外臣某死”訃于大夫,曰:“吾子之私某死”,訃于士,亦曰“吾子之外私某死”。大次于公館以終喪,士練而。士次于公館,大夫居廬士居堊室。大夫為其父母弟之未為大夫者之喪,服士服。士為其父母兄弟之大夫者之喪,服如士服。夫之適子,服大夫之服。夫之庶子為大夫,則為其母服大夫服;其位,與未大夫者齒。士之子為大夫則其父母弗能主也,使其主之。無子,則為之置后
邴癸卯
儒有委之以貨財,淹之以好,見利不虧其義;劫之以眾沮之以兵,見死不更其守;鷙攫搏不程勇者,引重鼎不程其;往者不悔,來者不豫;過言再,流言不極;不斷其威,不其謀。其特立有如此者
公孫鴻朗
袁彥道有二妹:適殷淵源,壹適謝仁。語桓宣武雲:“恨更有壹人配卿。
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王江州夫人語謝遏曰:“汝以都不復進,為是塵務經心,天有限。
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或問曰:杖者以何為也”曰:孝子喪,哭泣無數,勤三年,身病羸,以杖扶病。則父在不敢矣,尊者在故;堂上不杖,尊者之處也;上不趨,示不也。此孝子之也,人情之實,禮義之經也非從天降也,從地出也,人而已矣
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