　　始死，三日不怠，三月解，期悲哀，三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節(jié)，此之所以三年。賢者不得過，肖者不得不及，此喪之中庸，王者之所常行也。《書》：“高宗諒闇，三年不言”善之也；王者莫不行此禮。以獨(dú)善之也？曰：高宗者武；武丁者，殷之賢王也。繼即位而慈良于喪，當(dāng)此之時殷衰而復(fù)興，禮廢而復(fù)起，善之。善之，故載之書中而之，故謂之高宗。三年之喪君不言，《書》云：「高宗闇，三年不言」，此之謂也然而曰“言不文”者，謂臣也

紅樓之林如海寵妾

烏孫志鵬

　　王孝伯問謝公：“林公何右軍？”謝曰：“右軍勝林公林公在司州前亦貴徹。

權(quán)門嬌妻

張簡平

　　服虔既善春秋，將為註欲參考同異；聞崔烈集門生傳，遂匿姓名，為烈門人賃食。每當(dāng)至講時，輒竊聽?wèi)?間。既知不能踰己，稍共諸敘其短長。烈聞，不測何人然素聞虔名，意疑之。明蚤，及未寤，便呼：“子慎！慎！”虔不覺驚應(yīng)，遂相與善

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韋思柳

　　曾子問曰“親迎，女在，而婿之父母，如之何？”子曰：“女改布深衣，縞總趨喪。女在途而女之父母死則女反。”“婿親迎，女未，而有齊衰大之喪，則如之？”孔子曰：男不入，改服外次；女入，服于內(nèi)次；然即位而哭。”子問曰：“除則不復(fù)昏禮乎”孔子曰：“，過時不祭，也；又何反于？”孔子曰：嫁女之家，三不息燭，思相也。取婦之家三日不舉樂，嗣親也。三月廟見，稱來婦。擇日而祭于，成婦之義也”曾子問曰：女未廟見而死則如之何？”子曰：“不遷祖，不祔于皇，婿不杖、不、不次，歸葬女氏之黨，示成婦也。

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丁丁

　　“儒有內(nèi)稱不辟親，外舉辟怨，程功積事，推賢而進(jìn)達(dá)，不望其報(bào)；君得其志，茍利家，不求富貴。其舉賢援能有此者

唐朝貴公子

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　　蔡洪赴洛，洛中人問曰“幕府初開，群公辟命，求奇於仄陋，采賢俊於巖穴。吳楚之士，亡國之余，有何才，而應(yīng)斯舉？”蔡答曰：夜光之珠，不必出於孟津之；盈握之璧，不必采於昆侖山。大禹生於東夷，文王生西羌，聖賢所出，何必常處昔武王伐紂，遷頑民於洛邑得無諸君是其苗裔乎？

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