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瑞元冬
大哉,圣人之道!洋乎,發(fā)育萬(wàn)物,峻極天。優(yōu)優(yōu)大哉!禮儀三,威儀三千。待其人然行。故曰:茍不至德,道不凝焉。故君子尊德而道問(wèn)學(xué)。致廣大而盡微。極高明而道中庸。故而知新,敦厚以崇禮是故居上不驕,為下不;國(guó)有道,其言足以興國(guó)無(wú)道,其默足以容。詩(shī)》曰:“既明且哲,保其身。”其此之謂與
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杖者何也?爵也。三日子杖,五日授大夫杖,七日士杖。或曰擔(dān)主;或曰輔病婦人、童子不杖,不能病也百官備,百物具,不言而事者,扶而起;言而后事行者杖而起;身自執(zhí)事而后行者面垢而已。禿者不髽,傴者袒,跛者不踴。老病不止酒。凡此八者,以權(quán)制者也
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三日而斂,在床曰尸,在棺柩,動(dòng)尸舉柩,哭踴無(wú)數(shù)。惻怛心,痛疾之意,悲哀志懣氣盛,袒而踴之,所以動(dòng)體安心下氣也婦人不宜袒,故發(fā)胸?fù)粜木糅x,殷田田,如壞墻然,悲哀痛疾之也。故曰:“辟踴哭泣,哀以送。送形而往,迎精而反也。
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劉伶病酒,渴甚,婦求酒。婦捐酒毀器,泣諫曰:“君飲太過(guò),攝生之道,必宜斷之!伶曰:“甚善。我不能禁,唯當(dāng)祝鬼神,自誓之耳!便可具酒肉。”曰:“敬聞命。”供酒於神前,請(qǐng)伶祝誓。伶而祝曰:“天生劉伶,酒為名,壹飲壹斛,五解酲。婦人之言,慎不聽(tīng)。”便引酒進(jìn)肉,隗已醉矣
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王夷甫屬族人事,時(shí)未行,遇壹處飲燕,語(yǔ)之曰:“屬尊事,那不行?”族大怒,便舉擲其面。夷都無(wú)言,盥畢,牽王丞臂,與共載。在車中照語(yǔ)丞相曰:汝看我眼光迺出牛背上”
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孔子射于矍相之圃,蓋者如堵墻。射至于司馬,使路執(zhí)弓矢,出延射曰:“賁之將,亡國(guó)之大夫,與為人者不入,其余皆入。”蓋去半,入者半。又使公罔之裘序點(diǎn),揚(yáng)觶而語(yǔ),公罔之裘觶而語(yǔ)曰:“幼壯孝弟,耆好禮,不從流俗,修身以俟者,不,在此位也。”蓋去半,處者半。序點(diǎn)又揚(yáng)觶而曰:“好學(xué)不倦,好禮不變旄期稱道不亂者,不,在此也。”蓋僅有存者
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