　　子云：“君子辭貴不辭賤，富不辭貧，則亂益亡。”故君子其使食浮于人也，寧使人浮于食子云：“觴酒豆肉讓而受惡，民犯齒；衽席之上讓而坐下，民猶貴；朝廷之位讓而就賤，民猶犯。”《詩》云：“民之無良，相一方；受爵不讓，至于已斯亡。子云：“君子貴人而賤己，先人后己，則民作讓。”故稱人之君君，自稱其君曰寡君。子云：“祿，先死者而后生者，則民不偝先亡者而后存者，則民可以托。《詩》云：“先君之思，以畜寡。”以此坊民，民猶偝死而號無。

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平協(xié)洽

　　子張之喪，公明儀為焉；褚幕丹質(zhì)，蟻結(jié)于四，殷士也

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呼延果

　　或問曰：“冠者不肉袒何也？”曰：冠，至尊也，居肉袒之體也，故為之免以之也

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　　孔子先反，門人后，雨甚至，孔子問焉曰：“爾來何遲？”曰：“防墓崩。”孔子不。三，孔子泫然流涕曰：“吾之：古不修墓。

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閉癸亥

　　桓大司馬下都問真長曰：“聞會王語奇進，爾邪？劉曰：“極進，然是第二流中人耳！桓曰：“第壹流復(fù)誰？”劉曰：“正我輩耳！

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鐘離蘭蘭

　　太廟之內(nèi)敬矣！君牽牲，大夫贊幣而從。親制祭，夫人薦盎。君割牲，夫人薦酒。卿、夫從君，命婦從夫人。洞乎其敬也，屬屬乎其也，勿勿乎其欲其饗之。納牲詔于庭，血毛詔室，羹定詔于堂，三詔不同位，蓋道求而未之也。設(shè)祭于堂，為祊乎，故曰：“于彼乎？于乎？”一獻質(zhì)，三獻文五獻察，七獻神。大饗王事與！三牲魚臘，四九州島之美味也；籩豆薦，四時之和氣也。內(nèi)，示和也。束帛加璧，德也。龜為前列，先知。金次之，見情也。丹絲纊竹箭，與眾共財也其余無常貨，各以其國所有，則致遠(yuǎn)物也。其也，肆夏而送之，蓋重也。祀帝于郊，敬之至。宗廟之祭，仁之至也喪禮，忠之至也。備服，仁之至也。賓客之用，義之至也。故君子欲仁義之道，禮其本也

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