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子夏曰:“五至既得聞之矣,敢問何謂三無?孔子曰:“無聲之樂,無之禮,無服之喪,此之謂無。”子夏曰:“三無既略而聞之矣,敢問何詩近?”孔子曰:“‘夙夜其宥密’,無聲之樂也。‘儀逮逮,不可選也’,無之禮也。‘凡民有喪,匍救之’,無服之喪也。
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桓公在荊州全欲以德被江、,恥以威刑肅物令史受杖,正從衣上過。桓式年,從外來,雲(yún):向從閣下過,見史受杖,上捎雲(yún),下拂地足。”譏不著。桓公雲(yún)“我猶患其重。
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羅君章曾在人家,主人令坐上客共語。答曰:“相識已,不煩復爾。
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曾子問曰:“君薨而世子生如之何?”孔子曰:“卿、大夫、士從攝主,北面,于西階南。祝裨冕,執(zhí)束帛,升自西階盡等不升堂,命毋哭。祝聲三,告曰‘某之子生,敢告。’升,奠幣殯東幾上,哭,降。眾主人、卿大夫、士,房中,皆哭不踴。盡哀,反位。遂朝奠。小宰升舉幣三日,眾主人、卿、大夫、士,初位,北面。大宰、大宗、大祝裨冕。少師奉子以衰;祝先,子,宰宗人從。入門,哭者止,子自西階。殯前北面。祝立于殯東隅。祝聲三曰:‘某之子某,從事,敢見。’子拜稽顙哭。祝、、宗人、眾主人、卿、大夫、士哭踴三者三,降東反位,皆袒,踴,房中亦踴三者三。襲衰,杖奠出。大宰命祝史,以名遍告于祀山川。”曾子問曰:“如已葬世子生,則如之何?”孔子曰:大宰、大宗從大祝而告于禰。三,乃名于禰,以名遍告及社稷宗山川。
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殷中軍問:“然無心於稟受。何正善人少,惡人多”諸人莫有言者。尹答曰:“譬如寫著地,正自縱橫流,略無正方圓者。壹時絕嘆,以為名。
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