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蘇秋珊
天子者與天地參。德配天地,利萬物,與月并明,明四海而不遺小。其在朝,則道仁圣義之序;燕,則聽雅、之音;行步則有環佩之;升車,則鸞和之音。處有禮,進有度,百官其宜,萬事其序。《詩云:“淑人子,其儀不。其儀不忒正是四國。此之謂也。號出令而民,謂之和;下相親,謂仁;民不求所欲而得之謂之信;除天地之害,之義。義與,和與仁,王之器也。治民之意而其器,則不。
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王丞相辟藍田為掾,庾問丞相:“藍何似?”王曰“真獨簡貴,減父祖;然曠處,故當不如。
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故射,進退周必中禮,志正,外直,然后弓矢審固持弓矢審,然后可言中,此以觀德行。
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王汝南既除所生服遂停墓所。兄子濟每來墓,略不過叔,叔亦不。濟脫時過,止寒溫而。後聊試問近事,答對有音辭,出濟意外,濟惋愕。仍與語,轉造清。濟先略無子侄之敬,聞其言,不覺懍然,心俱肅。遂留共語,彌日夜。濟雖俊爽,自視缺,乃喟然嘆曰:“家有士,三十年而不知!”去,叔送至門。濟從騎壹馬,絕難乘,少能騎。濟聊問叔:“好騎乘?”曰:“亦好爾。”又使騎難乘馬,叔姿形妙,回策如縈,名騎無過之。濟益嘆其難測,復壹事。既還,渾問濟“何以暫行累日?”濟:“始得壹叔。”渾問故?濟具嘆述如此。渾:“何如我?”濟曰:濟以上人。”武帝每見,輒以湛調之曰:“卿癡叔死未?”濟常無以。既而得叔,後武帝又如前,濟曰:“臣叔不。”稱其實美。帝曰:誰比?”濟曰:“山濤下,魏舒以上。”於是名。年二十八,始宦
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劉道真嘗為,扶風王駿以五疋布贖之,既而為從事中郎。當以為美事
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鐘毓為黃門,有機警,在景坐燕飲。時陳群玄伯、武周子元同在坐,共嘲毓景王曰:“臯繇如人?”對曰:古之懿士。”顧玄伯、元夏曰:君子周而不比,而不黨。
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