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於法開始與支公名,後精漸歸支,意不忿,遂遁跡剡下。弟子出都,語使過會。於時支公正講小品開戒弟子:“道林講比汝至,當(dāng)在某品中”因示語攻難數(shù)十番雲(yún):“舊此中不可復(fù)。”弟子如言詣支公正值講,因謹(jǐn)述開意往反多時,林公遂屈厲聲曰:“君何足復(fù)人寄載!
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晉明帝解占冢宅,聞郭璞為葬,帝微服往看。因問主人:“以葬龍角?此法當(dāng)滅族!”主人:“郭雲(yún):‘此葬龍耳,不出三,當(dāng)致天子。’”帝問:“為是天子邪?”答曰:“非出天子,致天子問耳。
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何晏、鄧揚、夏玄並求傅嘏交,而嘏不許。諸人乃因荀粲合之,謂嘏曰:“夏太初壹時之傑士,虛於子,而卿意懷不可交合則好成,不合則隙。二賢若穆,則國休,此藺相如所以下頗也。”傅曰:“夏太初,誌大心勞,能虛譽(yù),誠所謂利口覆之人。何晏、鄧揚有而躁,博而寡要,外利而內(nèi)無關(guān)籥,貴同異,多言而妒前。多多釁,妒前無親。以觀之:此三賢者,皆德之人耳!遠(yuǎn)之猶恐禍,況可親之邪?”皆如其言
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賓酬主人,主人介,介酬眾賓,少長齒,終于沃洗者焉。其能弟長而無遺矣
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王令謝公,值鑿齒已在,當(dāng)與並。王徙倚坐,公引與對榻。後,語胡曰:“子實自清立但人為爾矜咳,殊損其自然”
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齊衰以下不及殯:先之,西面哭盡哀,免麻于東方即位,與主人哭成踴,襲。賓則主人拜賓、送賓;賓有至者,拜之如初。相者告事。遂冠歸,入門左,北面哭哀,免袒成踴,東即位,拜成踴,賓出,主人拜送。于哭,免袒成踴;于三哭,猶袒成踴。三日成服,于五哭相者告事畢
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