　　凡為位，非喪，齊衰以下，即位哭盡哀，而免绖，即位，袒成踴、襲，拜賓位，哭成踴，送反位，相者告就。三日，五哭卒主人出送賓；眾人兄弟皆出門，止。相者告事畢成服拜賓。若所位家遠(yuǎn)，則成服往。齊衰，望鄉(xiāng)哭；大功，望門哭；小功，至門哭；緦麻，即位哭。哭父之黨于；母妻之黨于寢師于廟門外；朋于寢門外；所識野張帷。凡為位奠。哭天子九，侯七，卿大夫五士三。大夫哭諸，不敢拜賓。諸在他國，為位而，不敢拜賓。與侯為兄弟，亦為而哭。凡為位者袒。所識者吊，哭于家而后之墓皆為之成踴，從人北面而踴。凡，父在父為主；沒，兄弟同居，主其喪。親同，者主之；不同，者主之。聞遠(yuǎn)兄之喪，既除喪而聞喪，免袒成踴拜賓則尚左手。服而為位者，唯叔；及婦人降而服者麻。凡奔喪有大夫至，袒，之，成踴而后襲于士，襲而后拜。

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　　凡訃于其君，曰：“君之某死”；父母、妻、長子，曰“君之臣某之某死”。君訃于國之君，曰：“寡君不祿，敢于執(zhí)事。”；夫人，曰：“寡君不祿。”；大子之喪，曰：寡君之適子某死。”大夫訃于國：適者，曰：“某不祿”；于士，亦曰：“某不祿”；訃他國之君，曰：“君之外臣寡夫某死”，訃于適者，曰：“子之外私寡大夫某不祿，使某。”訃于士，亦曰：“吾子之私寡大夫某不祿，使某實(shí)。”訃于同國大夫，曰：“某死”訃于士，亦曰：“某死”；訃他國之君，曰：“君之外臣某”，訃于大夫，曰：“吾子之私某死”，訃于士，亦曰：“子之外私某死”。大夫次于公以終喪，士練而歸。士次于公，大夫居廬，士居堊室。大夫其父母兄弟之未為大夫者之喪服如士服。士為其父母兄弟之大夫者之喪，服如士服。大夫適子，服大夫之服。大夫之庶為大夫，則為其父母服大夫服其位，與未為大夫者齒。士之為大夫，則其父母弗能主也，其子主之。無子，則為之置后

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　　“儒有上不臣子，下不事諸侯；靜而尚寬，強(qiáng)毅以人，博學(xué)以知服；文章砥厲廉隅；雖國如錙銖，不臣不。其規(guī)為有如此者

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　　衛(wèi)玠豫章至下，人久聞名，觀者堵墻。玠有羸疾，不堪勞，成病而死時(shí)人謂“殺衛(wèi)玠”

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　　許掾詣簡文，夜風(fēng)恬月，乃共作室中語。懷之詠，是許之所。辭寄清，有逾平。簡文雖素，此遇相咨嗟。覺造膝，叉手語，於將旦。而曰：“度才情，未易多有。

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