　　“王天下有三重焉其寡過矣乎！上焉者雖無徵，無徵不信，不信弗從；下焉者雖善不尊不尊不信，不信民弗從故君子之道：本諸身，諸庶民，考諸三王而不，建諸天地而不悖，質鬼神而無疑，百世以俟人而不惑。質諸鬼神而疑，知天也；百世以俟人而不惑，知人也。是君子動而世為天下道，而世為天下法，言而世天下則。遠之則有望，之則不厭。《詩》曰：在彼無惡，在此無射。幾夙夜，以永終譽！’子未有不如此，而蚤有于天下者。

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　　賓主象天地也；僎象陰陽也；三賓象光也；讓之三也，象之三日而成魄也；四之坐，象四時也

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　　裴遐在周馥所，馥設主人遐與人圍棋，馥司馬行酒。遐戲，不時為飲。司馬恚，因曳墜地。遐還坐，舉止如常，顏不變，復戲如故。王夷甫問遐當時何得顏色不異？”答曰：直是闇當故耳。

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　　是月也，安芽，養幼少，存孤。擇元日，命社。命有司省囹，去桎梏，毋肆，止獄訟。是月，玄鳥至。至之，以大牢祠于高。天子親往，后帥九嬪御。乃禮子所御，帶以弓，授以弓矢，于禖之前

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　　元帝正會，引王丞相登床，王公固辭，中宗引之彌。王公曰：“使太陽與萬物暉，臣下何以瞻仰？

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