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子言之“昔三代明皆事天地之明,無非卜之用,不敢其私,褻事帝。是故不日月,不違筮。卜筮不襲也。大事時日;小事時日,有筮外事用剛日內事用柔日不違龜筮。子曰:“牲禮樂齊盛,以無害乎鬼,無怨乎百。”子曰:后稷之祀易也;其辭恭其欲儉,其及子孫。《》曰:‘后兆祀,庶無悔,以迄于。’”子曰“大人之器敬。天子無;諸侯有守。天子道以;諸侯非其不以筮。卜寢室。天子卜處大廟。子曰:“君敬則用祭器是以不廢日,不違龜筮以敬事其君,是以上不于民,下不于上。
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季夏行春令則谷實鮮落,國風咳,民乃遷徙行秋令,則丘隰潦,禾稼不熟,多女災。行冬令則風寒不時,鷹蚤鷙,四鄙入保
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文王之為世子,朝于季,日三。雞初鳴而衣服至于寢門外,問內豎之御曰:“今日安否何如?”豎曰:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如之。莫,又至,亦如之。其有安節,則內豎以告文王,王色憂,行不能正履。王腹膳,然后亦復初。食上必在,視寒暖之節,食下問所膳;命膳宰曰:“末原!”應曰:“諾。”然退。武王帥而行之,不敢加焉。文王有疾,武王不冠帶而養。文王一飯,亦飯;文王再飯,亦再飯。有二日乃間。文王謂武王:“女何夢矣?”武王對:“夢帝與我九齡。”文曰:“女以為何也?”武曰:“西方有九國焉,君其終撫諸?”文王曰:“也。古者謂年齡,齒亦齡。我百爾九十,吾與爾三。”文王九十七乃終,武九十三而終。成王幼,不蒞阼,周公相,踐阼而治抗世子法于伯禽,欲令成之知父子、君臣、長幼之也;成王有過,則撻伯禽所以示成王世子之道也。王之為世子也
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謝胡兒作著作郎,嘗作王堪。不諳堪是何似人,咨謝公。謝答曰:“世胄亦被遇。堪,烈之,阮千裏姨兄弟,潘安仁中外。仁詩所謂‘子親伊姑,我父唯舅。是許允婿。
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殷顗、庾恒並是謝西外孫。殷少而率悟,每不推。嘗俱詣謝公,公熟視殷曰:“阿巢故鎮西。”於是庾下聲語:“定何似?”謝公續雲:“巢頰似鎮西。”復雲:“頰似,足作健?
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儒有委之以貨財,淹以樂好,見利不虧其義;之以眾,沮之以兵,見死更其守;鷙蟲攫搏不程勇,引重鼎不程其力;往者悔,來者不豫;過言不再流言不極;不斷其威,不其謀。其特立有如此者
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