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公孫靜
非從柩反哭,無免堩。凡喪,功以上,非附練祥,無浴。疏衰之,既葬,人見之,則見不請見人。功,請見人也。大功不執摯。唯父之喪,不辟泣而見人。年之喪,祥從政;期之,卒哭而從;九月之喪既葬而從政小功緦之喪既殯而從政曾申問于曾曰:“哭父有常聲乎?曰:“中路兒失其母焉何常聲之有”
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鐘士季精有才理,先不嵇康。鐘要於時賢俊之士,往尋康??捣酱髽湎洛懀?期為佐鼓排??祿P槌不輟,若無人,移時不交壹言。鐘去,康曰:“何所聞而來?所見而去?”鐘曰:“聞所而來,見所見而去。
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周處年少時,強俠氣,為鄉裏所。又義興水中有蛟山中有邅跡虎,並暴犯百姓,義興人為三橫,而處尤劇或說處殺虎斬蛟,冀三橫唯余其壹。即刺殺虎,又入水蛟,蛟或浮或沒,數十裏,處與之俱經三日三夜,鄉裏謂已死,更相慶,殺蛟而出。聞裏人慶,始知為人情所,有自改意。乃自尋二陸,平原不在正見清河,具以情,並雲:“欲自修,而年已蹉跎,終所成。”清河曰:古人貴朝聞夕死,君前途尚可。且人誌之不立,亦何憂名不彰邪?”處遂勵,終為忠臣孝子
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君卷冕立于,夫人副袆立于中。君肉袒迎牲門;夫人薦豆籩卿、大夫贊君,婦贊夫人:各揚職。百官廢職服刑,而天下大服是故,夏礿、秋、冬烝,春社、省而遂大蠟,天之祭也
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所謂天下在治國者,上老而民興,上長長民興弟,恤孤而民倍,是以子有絜矩道也。所于上,毋使下,所于下,毋事上;所于前,毋先后;所于后,毋從前;所于右,毋交于左;惡于左,以交于右此之謂絜之道?!?》云:“只君子,之父母。民之所好之,民之惡惡之,之謂民之母。《詩云:“節南山,維巖巖。赫師尹,民爾瞻?!?國者不可不慎,辟則為天下矣?!对?云:“殷未喪師,配上帝。監于殷,命不易。道得眾則國,失眾失國
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