　　凡養(yǎng)：有虞氏燕禮，夏氏以饗禮殷人以食，周人修兼用之。五十養(yǎng)于，六十養(yǎng)國，七十于學(xué)，達(dá)諸侯。八拜君命，坐再至，亦如之，十者使人。五十異，六十宿，七十二，八十常，九十飲不違寢，飲從于游也。六十制，七十制，八十制，九十修，唯絞衾冒，死后制。五始衰，六非肉不飽七十非帛暖，八十人不暖，十雖得人暖矣。五杖于家，十杖于鄉(xiāng)七十杖于，八十杖朝，九十天子欲有焉，則就室以珍從七十不俟，八十月存，九十有秩。五不從力政六十不與戎，七十與賓客之，八十齊之事弗及。五十而，六十不學(xué)，七十政；凡自十以上，衰麻為喪凡三王養(yǎng)皆引年，十者一子從政，九者其家不政；瞽亦之。凡父在，子雖不坐。有氏養(yǎng)國老上庠，養(yǎng)老于下庠夏后氏養(yǎng)老于東序養(yǎng)庶老于序；殷人國老于右，養(yǎng)庶老左學(xué)；周養(yǎng)國老于膠，養(yǎng)庶于虞庠，庠在國之郊。有虞皇而祭，衣而養(yǎng)老夏后氏收祭，燕衣養(yǎng)老；殷冔而祭，衣而養(yǎng)老周人冕而，玄衣而老

太古吞天決

楚千蘭

　　桓公在荊州，全欲以被江、漢，恥以威刑肅物令史受杖，正從朱衣上過桓式年少，從外來，雲(yún)：向從閣下過，見令史受杖上捎雲(yún)根，下拂地足。”譏不著。桓公雲(yún)：“我猶其重。

萌妻養(yǎng)成

濮陽愛濤

　　嵇中散語趙景真：“卿子白黑分明，有白起之風(fēng)，量小狹。”趙雲(yún)：“尺表能璣衡之度，寸管能測往復(fù)之；何必在大，但問識如何耳”

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鮮于淑鵬

　　孔子曰：“入其國，教可知也。其為人也：溫敦厚，《詩》教也；疏通遠(yuǎn)，《書》教也；廣博易，《樂》教也；潔靜精微《易》教也；恭儉莊敬，禮》教也；屬辭比事，《秋》教也。故《詩》之失愚；《書》之失，誣；《》之失，奢；《易》之失賊；《禮》之失，煩；《秋》之失，亂。其為人也溫柔敦厚而不愚，則深于詩》者也；疏通知遠(yuǎn)而不，則深于《書》者也；廣易良而不奢，則深于《樂者也；潔靜精微而不賊，深于《易》者也；恭儉莊而不煩，則深于《禮》者；屬辭比事而不亂，則深《春秋》者也。

逍遙小房東

旅佳姊

　　有憂者側(cè)席而坐，有喪者專而坐

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