　　君命召雖賤人，大士必自御之介者不拜，其拜而蓌拜祥車曠左，君之乘車不曠左；左必。仆御、婦則進左手，右手；御國，則進右手后左手而俯國君不乘奇。車上不廣，不妄指。視五巂，式馬尾，顧不轂。國中以彗恤勿驅。不出軌。國下齊牛，式廟。大夫士公門，式路。乘路馬，朝服載鞭策不敢授綏，必式。步路，必中道。足蹙路馬芻有誅。齒路，有誅

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　　君子曰：禮之近人情者，非至者也。郊血，大饗腥，三獻爓一獻孰。是故君子之于禮也，非而致其情也，此有由始也。是故介以相見也，不然則已愨。三辭讓而至，不然則已蹙。故魯人將事于上帝，必先有事于頖宮；晉將有事于河，必先有事于惡池；人將有事于泰山，必先有事于配。三月系，七日戒，三日宿，慎至也。故禮有擯詔，樂有相步，之至也

　　子言之：“君子之所謂者，貴賤皆有事于天下；天親耕，粢盛秬鬯以事上帝，諸侯勤以輔事于天子。”子：“下之事上也，雖有庇民大德，不敢有君民之心，仁厚也。是故君子恭儉以求役，信讓以求役禮，不自尚其，不自尊其身，儉于位而寡欲，讓于賢，卑己尊而人，心而畏義，求以事君，得之是，不得自是，以聽天命。詩》云：‘莫莫葛藟，施于枚；凱弟君子，求福不回。其舜、禹、文王、周公之謂！有君民之大德，有事君之心。《詩》云：‘惟此文王小心翼翼，昭事上帝，聿懷福，厥德不回，以受方國。”子曰：“先王謚以尊名，以壹惠，恥名之浮于行也。故君子不自大其事，不自尚功，以求處情；過行弗率，求處厚；彰人之善而美人之，以求下賢。是故君子雖自，而民敬尊之。”子曰：“稷，天下之為烈也，豈一手足哉！唯欲行之浮于名也，自謂便人。

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