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富察申
祭不欲數,則煩,煩則不敬祭不欲疏,疏則,怠則忘。是故子合諸天道:春秋嘗。霜露既降君子履之,必有愴之心,非其寒謂也。春,雨露濡,君子履之,有怵惕之心,如見之。樂以迎來哀以送往,故禘樂而嘗無樂。致于內,散齊于外齊之日:思其居,思其笑語,思志意,思其所樂思其所嗜。齊三,乃見其所為齊。祭之日:入室僾然必有見乎其,周還出戶,肅必有聞乎其容聲出戶而聽,愾然有聞乎其嘆息之。是故,先王之也,色不忘乎目聲不絕乎耳,心嗜欲不忘乎心。愛則存,致愨則。著存不忘乎心夫安得不敬乎?子生則敬養,死敬享,思終身弗也。君子有終身喪,忌日之謂也忌日不用,非不也。言夫日,志所至,而不敢盡私也。唯圣人為饗帝,孝子為能親。饗者,鄉也鄉之,然后能饗。是故孝子臨尸不怍。君牽牲,人奠盎。君獻尸夫人薦豆。卿大相君,命婦相夫。齊齊乎其敬也愉愉乎其忠也,勿諸其欲其饗之。文王之祭也:死者如事生,思者如不欲生,忌必哀,稱諱如見。祀之忠也,如親之所愛,如欲然;其文王與?詩》云:“明發寐,有懷二人。文王之詩也。祭明日,明發不寐饗而致之,又從思之。祭之日,與哀半;饗之必,已至必哀
太史丁霖
王子猷詣郗雍州,雍州內,見有(翕毛)(登毛),雲:“阿乞那得此物?”令右送還家。郗出見之,王曰“向有大力者負之而趨。”無忤色
萬陽嘉
王大語東亭:“卿乃論成不惡,那得與僧彌戲”
太叔永生
王右軍在南,相與書,每嘆子侄令。雲:“虎(犬屯)、虎犢,還其所如。
興醉竹
儒有一畝之宮環堵之室,篳門圭,蓬戶甕牖;易衣出,并日而食,上之不敢以疑,上不不敢以諂。其仕有此者
火晴霞
宰我曰:吾聞鬼神之名而不知其所謂”子曰:“氣者,神之盛也魄也者,鬼之也;合鬼與神教之至也。眾必死,死必歸:此之謂鬼。肉斃于下,陰野土;其氣發于上,為昭明焄蒿,凄愴,百物之精也,之著也。因物精,制為之極明命鬼神,以黔首則。百眾畏,萬民以服”圣人以是為足也,筑為宮,謂為宗祧,別親疏遠邇,民反古復始,忘其所由生也眾之服自此,聽且速也。二既立,報以二。建設朝事,燎膻薌,見以光,以報氣也此教眾反始也薦黍稷,羞肝首心,見間以甒,加以郁鬯以報魄也。教相愛,上下用,禮之至也
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