　　南郡士元聞司德操在潁，故二千候之。至遇德操采，士元從中謂曰：吾聞丈夫世，當帶佩紫，焉屈洪流之，而執絲之事?！?操曰：“且下車，適知邪徑速，不慮道之迷。伯成耦耕不慕諸侯榮；原憲樞，不易官之宅。有坐則華，行則肥，侍女數，然後為。此乃許父所以慷，夷、齊以長嘆。有竊秦之，千駟之，不足貴！”士元：“仆生邊垂，寡大義。若壹叩洪鐘伐雷鼓，不識其音也。

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　　是月之末，擇吉日，合樂，天子乃率三公、九、諸侯、大夫親往視之。月也，乃合累牛騰馬，游于牧。犧牲駒犢，舉，書數。命國難，九門磔攘，畢春氣

　　子言之：“君子之所謂者其難乎！《詩》云：‘凱君子，民之父母。’凱以強之；弟以說安之。樂而毋荒有禮而親，威莊而安，孝慈敬。使民有父之尊，有母之。如此而后可以為民父母矣非至德其孰能如此乎？今父親子也，親賢而下無能；母親子也，賢則親之，無能則之。母，親而不尊；父，尊不親。水之于民也，親而不；火，尊而不親。土之于民，親而不尊；天，尊而不親命之于民也，親而不尊；鬼尊而不親?！弊釉唬骸跋牡?命，事鬼敬神而遠之，近人忠焉，先祿而后威，先賞而罰，親而不尊；其民之敝：而愚，喬而野，樸而不文。人尊神，率民以事神，先鬼后禮，先罰而后賞，尊而不；其民之敝：蕩而不靜，勝無恥。周人尊禮尚施，事鬼神而遠之，近人而忠焉，其罰用爵列，親而不尊；其民敝：利而巧，文而不慚，賊蔽。”子曰：“夏道未瀆辭不求備，不大望于民，民未其親；殷人未瀆禮，而求備民；周人強民，未瀆神，而爵刑罰窮矣?！弊釉唬骸坝?之道，寡怨于民；殷周之道不勝其敝?！弊釉唬骸坝菹?質，殷周之文，至矣。虞夏文不勝其質；殷周之質不勝文。

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