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王長(zhǎng)史謂林公:“真長(zhǎng)謂金玉滿堂?!绷止唬骸?玉滿堂,復(fù)何為簡(jiǎn)選?”王:“非為簡(jiǎn)選,直致言處自耳。
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斬衰三,既虞卒哭受以成布六、冠七升;母疏衰四升受以成布七、冠八升。麻服葛,葛三重。期而祥,練冠縓,要绖不除男子除乎首婦人除乎帶男子何為除首也?婦人為除乎帶也男子重首,人重帶。除者先重者,服者易輕者又期而大祥素縞麻衣。月而禫,禫纖,無(wú)所不。
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任愷既失權(quán)勢(shì)不復(fù)自檢括。或謂嶠曰:“卿何以坐元裒敗而不救?”曰:“元裒如北夏,拉(手羅)自欲壞,非壹木所能支。
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初,謝安在東山居,衣,時(shí)兄弟已有富貴者,集家門,傾動(dòng)人物。劉夫戲謂安曰:“大丈夫不當(dāng)此乎?”謝乃捉鼻曰:“恐不免耳!
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凡聽(tīng)五刑之訟,必原父之親、立君臣之義以權(quán)之。論輕重之序、慎測(cè)淺深之量別之。悉其聰明、致其忠愛(ài)盡之。疑獄,泛與眾共之;疑,赦之。必察小大之比以之。成獄辭,史以獄成告于,正聽(tīng)之。正以獄成告于大寇,大司寇聽(tīng)之棘木之下。司寇以獄之成告于王,王命公參聽(tīng)之。三公以獄之成告王,王三又,然后制刑。凡刑罰,輕無(wú)赦。刑者侀也,者成也,一成而不可變,故子盡心焉。析言破律,亂名作,執(zhí)左道以亂政,殺。作聲、異服、奇技、奇器以疑,殺。行偽而堅(jiān),言偽而辯學(xué)非而博,順?lè)嵌鴿?,以?,殺。假于鬼神、時(shí)日、卜以疑眾,殺。此四誅者,不聽(tīng)。凡執(zhí)禁以齊眾,不赦過(guò)有圭璧金璋,不粥于市;命命車,不粥于市;宗廟之器不粥于市;犧牲不粥于市;器不粥于市。用器不中度,粥于市。兵車不中度,不粥市。布帛精粗不中數(shù)、幅廣不中量,不粥于市。奸色亂色,不粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲食,不于市。五谷不時(shí),果實(shí)未熟不粥于市。木不中伐,不粥市。禽獸魚鱉不中殺,不粥市。關(guān)執(zhí)禁以譏,禁異服,異言
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自天子以至于庶人一是皆以修身為本。其亂而末治者否矣。其所者薄,而其所薄者厚,之有也。此謂知本,此知之至也
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