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王令詣謝公,值鑿齒已在坐,當與並。王徙倚不坐,公引與對榻。去後,語胡曰:“子敬實自清立但人為爾多矜咳,殊損其自然。
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任育長年少時,甚有令名。帝崩,選百二十挽郎,壹時之秀,育長亦在其中。王安豐選女婿從挽郎搜其勝者,且擇取四人,猶在其中。童少時神明可愛,時謂育長影亦好。自過江,便失誌王丞相請先度時賢共至石頭迎之猶作疇日相待,壹見便覺有異。席竟,下飲,便問人雲:“此為?為茗?”覺有異色,乃自申明:“向問飲為熱,為冷耳。”嘗從棺邸下度,流涕悲哀。王丞相之曰:“此是有情癡。
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謝太傅道安北:“見之不使人厭,然出戶去,不復人思。
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君子行禮,不求變俗。祭之禮,居喪之服,哭泣之位,如其國之故,謹修其法而審行。去國三世,爵祿有列于朝,入有詔于國,若兄弟宗族猶存則反告于宗后;去國三世,爵無列于朝,出入無詔于國,唯之日,從新國之法。君子已孤更名。已孤暴貴,不為父作謚居喪,未葬,讀喪禮;既葬,祭禮;喪復常,讀樂章
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禮之于正國也:猶衡于輕重也,繩墨之于曲直,規矩之于方圜也。故衡縣,不可欺以輕重;繩墨陳,不可欺以曲直;規矩設,不可欺以方圓;君子禮,不可誣以奸詐。是故隆禮由禮,謂之有方之士不隆禮、不由禮,謂之無之民。敬讓之道也。故以宗廟則敬,以入朝廷則貴有位,以處室家則父子親兄弟和,以處鄉里則長幼序。孔子曰:“安上治民莫善于禮。”此之謂也
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子路曰:“傷哉貧!生無以為養,死無以禮也。”孔子曰:“啜飲水盡其歡,斯之謂孝斂首足形,還葬而無槨稱其財,斯之謂禮。
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