　　“王天下有三重，其寡過矣乎！上焉雖善無徵，無徵不信不信民弗從；下焉者善不尊，不尊不信，信民弗從。故君子之：本諸身，徵諸庶民考諸三王而不繆，建天地而不悖，質諸鬼而無疑，百世以俟圣而不惑。質諸鬼神而疑，知天也；百世以圣人而不惑，知人也是故君子動而世為天道，行而世為天下法言而世為天下則。遠則有望，近之則不厭《詩》曰：‘在彼無，在此無射。庶幾夙，以永終譽！’君子有不如此，而蚤有譽天下者。

　　曾子問曰：“大之喪，可以與于饋奠事乎？”孔子曰：“大功耳！自斬衰以下可，禮也?！痹釉?“不以輕服而重相為？”孔子曰：“非此謂也。天子、諸侯之，斬衰者奠；大夫，衰者奠；士則朋友奠不足，則取于大功以者；不足，則反之。曾子問曰：“小功可與于祭乎？”孔子曰“何必小功耳！自斬以下與祭，禮也?！?子曰：“不以輕喪而祭乎？”孔子曰：“子、諸侯之喪祭也，斬衰者不與祭；大夫齊衰者與祭；士，祭足，則取于兄弟大功下者。”曾子問曰：相識，有喪服可以與祭乎？”孔子曰：“不祭，又何助于人。

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