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費莫沛白
宋袆曾為王大將軍妾後屬謝鎮西。鎮西問袆:我何如王?”答曰:“王使君,田舍、貴人耳!”西妖冶故也
翰日
子曰:“天下國家可也,爵祿可辭也,白刃可也,中庸不可能也。
百里愛濤
子云:“孝以事君,弟事長”,示民不貳也,故君有君不謀仕,唯卜之日稱二。喪父三年,喪君三年,示不疑也。父母在,不敢有其,不敢私其財,示民有上下。故天子四海之內無客禮,敢為主焉。故君適其臣,升阼階,即位于堂,示民不敢其室也。父母在,饋獻不及馬,示民不敢專也。以此坊,民猶忘其親而貳其君。子:“禮之先幣帛也,欲民之事而后祿也。”先財而后禮則民利;無辭而行情,則民。故君子于有饋者,弗能見不視其饋。《易》曰:“不獲,不菑畬,兇。”以此坊,民猶貴祿而賤行。子云:君子不盡利以遺民。”《詩云:“彼有遺秉,此有不斂,伊寡婦之利。”故君子仕不稼,田則不漁;食時不力,大夫不坐羊,士不坐犬。詩》云:“采葑采菲,無以體,德音莫違,及爾同死。以此坊民,民猶忘義而爭利以亡其身
夏初瀾
納幣一束:束五兩,兩尋。婦見舅姑,兄弟、姑姊,皆立于堂下,西面北上,見已。見諸父,各就其寢。雖未許嫁,年二十而笄,禮,婦人執其禮。燕則鬈首
澹臺曄桐
燔柴于泰壇,天也;瘞埋于泰折祭地也;用骍犢。少牢于泰昭,祭時;相近于坎壇,祭暑也。王宮,祭日;夜明,祭月也;宗,祭星也;雩宗祭水旱也;四坎壇祭四時也。山林、谷、丘陵,能出云風雨,見怪物,皆神。有天下者,祭神。諸侯在其地則之,亡其地則不祭
祖沛凝
《曲禮》曰:「毋不敬,若思,安定辭。」安民哉
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