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天地嚴凝氣,始于西南而盛于西北,天地之尊嚴氣,此天地之義也。天地溫厚氣,始于東北而盛于東南,天地之盛德氣,此天地之仁也。主人者尊,故坐賓于西,而坐介于西以輔賓,賓者人以義者也,坐于西北。主者,接人以德者也,故坐于南。而坐僎于北,以輔主人。仁義接,賓有事,俎豆有曰圣,圣立而之以敬曰禮,以體長幼曰德德也者,得于也。故曰:古學術道者,將得身也。是故人務焉
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劉尹先推謝鎮西,謝後重劉曰:“昔嘗北面。
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公侯有人,有世婦有妻,有妾夫人自稱于子,曰老婦自稱于諸侯曰寡小君;稱于其君,小童。自世以下,自稱婢子。子于母則自名也
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曾子問曰:葬引至于堩,日食之,則有變乎且不乎?”孔子:“昔者吾從老助葬于巷黨,及,日有食之,老曰:‘丘!止柩就道右,止哭以變。’既明反而行。曰:‘禮也’反葬,而丘問曰:‘夫柩不可反者也,日有食,不知其已之遲,則豈如行哉?老聃曰:‘諸侯天子,見日而行逮日而舍奠;大使,見日而行,日而舍。夫柩不出,不暮宿。見而行者,唯罪人奔父母之喪者乎日有食之,安知不見星也?且君行禮,不以人之痁患。’吾聞諸聃云。
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君為天子三年,夫人如外宗為君也。世子不為天子服。君所:夫人、妻、大子適婦。大夫之子為君、夫人、大子,如士服
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孔子之喪,有燕來觀者,舍于子氏。子夏曰:“圣之葬人與?人之葬人也。子何觀焉?者夫子言之曰:‘見封之若堂者矣,若坊者矣,見若覆屋者矣,見若斧者。’從若斧者焉。鬣封之謂也。今一而三斬板,而已封尚行夫子之志乎哉”婦人不葛帶。有新,如朔奠。既葬各以其服除。池視溜。君即位而為椑歲一漆之,藏焉。、楔齒、綴足、飯設飾、帷堂并作。兄命赴者。君復于寢、大寢,小祖、祖,庫門、四郊。不剝,奠也與?祭也與?既殯,旬而材與明器。朝奠日,夕奠逮日。父母喪,哭無時,使必其反也。練,練衣里、縓緣,葛要绖繩屨無絇,角瑱,裘衡長袪,袪裼之也
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