　　桓車在荊州，玄為侍中使至江陵路經陽岐，俄見壹，持半小生魚，徑造船雲：有魚，欲作膾。”乃維舟而之。問其字，稱是遺民。張聞其名，相忻待。既知張銜，問：“安、王文並佳不？張甚欲話，劉了無意。既進，便去，：“向得魚，觀君上當有膾，是故來。”於是去。張乃至劉家，設酒，殊清旨。張其人，不已而飲之方共對飲劉便先起雲：“今伐荻，不久廢。”亦無以留。

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　　庾公造周伯仁伯仁曰：“君何所說而忽肥？”庾曰“君復何所憂慘而瘦？”伯仁曰：“無所憂，直是清虛來，滓穢日去耳。

　　天子存二代之后，猶尊賢也尊賢不過二代。諸侯不臣寓公。古者寓公不繼世。君之南鄉，答之義也。臣之北面，答君也。大之臣不稽首，非尊家臣，以辟君。大夫有獻弗親，君有賜不面拜為君之答己也。鄉人禓，孔子朝立于阼，存室神也。孔子曰：“之以樂也，何以聽，何以射？”子曰：“士，使之射，不能，則以疾。縣弧之義也。”孔子曰：三日齊，一日用之，猶恐不敬；日伐鼓，何居？”孔子曰：“繹于庫門內，祊之于東方，朝市之西方，失之矣。

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　　故朝覲之禮所以明君臣之義。聘問之禮，所使諸侯相尊敬也喪祭之禮，所以臣子之恩也。鄉酒之禮，所以明幼之序也。昏姻禮，所以明男女別也。夫禮，禁之所由生，猶坊水之所自來也。以舊坊為無所用壞之者，必有水；以舊禮為無所而去之者，必有患。故昏姻之禮，則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣鄉飲酒之禮廢，長幼之序失，而斗之獄繁矣。喪之禮廢，則臣子恩薄，而倍死忘者眾矣。聘覲之廢，則君臣之位，諸侯之行惡，倍畔侵陵之敗起。

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　　王太尉雲：“郭子玄語如懸河寫水，註而不竭。

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