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百閹茂
公曰:敢問(wèn)何謂成?”孔子對(duì):“不過(guò)乎?!惫唬?敢問(wèn)君子何乎天道也?孔子對(duì)曰:貴其『不已。如日月東相從而不已,是天道也不閉其久,天道也;無(wú)而物成,是道也;已成明,是天道?!惫唬?寡人蠢愚,煩子志之心。”孔子蹴辟席而對(duì)曰“仁人不過(guò)物,孝子不乎物。是故仁人之事親如事天,事如事親,是孝子成身。公曰:“寡既聞此言也無(wú)如后罪何”孔子對(duì)曰“君之及此也,是臣之也。
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或以方謝仁祖不乃重者桓大司馬曰:“諸君莫輕道仁祖企腳北窗下彈琵琶,故有天際真人想。
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所謂治國(guó)必先齊其家者其家不可教而能教人者,無(wú)。故君子不出家而成教于國(guó)孝者,所以事君也;弟者,以事長(zhǎng)也;慈者,所以使眾?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\(chéng)求之,雖不中,不矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也一家仁,一國(guó)興仁;一家讓一國(guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?,一?guó)亂,其機(jī)如此。此謂一言?xún)f, 一人定國(guó)。堯、舜率天下以仁,而民從之。桀、紂率下以暴,而民從之。其所令其所好,而民不從。是故君有諸己而后求諸人,無(wú)諸己后非諸人。所藏乎身不恕,能喻諸人者,未之有也。故國(guó)在齊其家?!对?shī)》云:“之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!币似浼胰?而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云“其儀不忒,正是四國(guó)。” 其為父子兄弟足法,而后民之也。此謂治國(guó)在齊其家
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王右軍少時(shí),丞相雲(yún):逸少何緣復(fù)減萬(wàn)安邪?
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謝無(wú)性粗強(qiáng)。事不相得自往數(shù)王田,肆言罵。王正面壁不敢,半日。去良久,頭問(wèn)左右吏曰:“未?”答:“已去”然後復(fù)。時(shí)人嘆性急而能所容
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曾子吊于負(fù)夏,主人既祖,池,推柩而反之,降婦人而后行。從者曰:“禮與?”曾子曰:夫祖者且也;且,胡為其不可以宿也?”從者又問(wèn)諸子游曰:“與?”子游曰:“飯于牖下,小于戶內(nèi),大斂于阼,殯于客位,于庭,葬于墓,所以即遠(yuǎn)也。故事有進(jìn)而無(wú)退。”曾子聞之曰:多矣乎,予出祖者?!痹右u裘吊,子游裼裘而吊。曾子指子游示人曰:“夫夫也,為習(xí)于禮者如之何其裼裘而吊也?”主人既斂、袒、括發(fā);子游趨而出,襲帶绖而入。曾子曰:“我過(guò)矣,過(guò)矣,夫夫是也。
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