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王孝伯問謝太傅:“林何如長史?”太傅曰:“長韶興。”問:“何如劉尹?謝曰:“噫!劉尹秀?!蓖?:“若如公言,並不如此二邪?”謝雲(yún):“身意正爾也”
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桓征治江陵城麗,會賓出江津望,雲(yún):“能目此城有賞。”長康時為,在坐,曰:“遙層城,丹如霞?!?即賞以二。
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子云:“君子辭貴不辭,辭富不辭貧,則亂益亡。故君子與其使食浮于人也,使人浮于食。子云:“觴酒肉讓而受惡,民猶犯齒;衽之上讓而坐下,民猶犯貴;廷之位讓而就賤,民猶犯君”《詩》云:“民之無良,怨一方;受爵不讓,至于已亡。”子云:“君子貴人而己,先人而后己,則民作讓”故稱人之君曰君,自稱其曰寡君。子云:“利祿,先者而后生者,則民不偝;先者而后存者,則民可以托。《詩》云:“先君之思,以寡人?!币源朔幻?,民猶偝而號無告
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三年之喪何也曰:稱情而立文,以飾群,別親疏貴之節(jié),而不可損益。故曰:無易之道。創(chuàng)巨者其日久,甚者其愈遲,三年,稱情而立文,所為至痛極也。斬衰杖,居倚廬,食粥寢苫枕塊,所以為痛飾也。三年之喪二十五月而畢;哀未盡,思慕未忘,而服以是斷之者,不送死者有已,復有節(jié)哉?凡生天地間者,有血氣之屬有知,有知之屬莫知愛其類;今是大獸,則失喪其群匹越月逾時焉,則必巡,過其故鄉(xiāng),翔焉,鳴號焉,蹢躅,踟躕焉,然后乃去之;小者至于燕,猶有啁之頃焉然后乃能去之;故血氣之屬者,莫知人,故人于其親也至死不窮。將由夫邪淫之人與,則彼死而夕忘之,然而之,則是曾鳥獸之若也,夫焉能相與居而不亂乎?將由修飾之君子與,則年之喪,二十五月畢,若駟之過隙,而遂之,則是無窮。故先王焉為之立制節(jié),壹使足以成理,則釋之矣
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糝:取牛羊豕之肉,三如一切之,與稻米;稻米二肉一,合為餌煎之
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衰,其不當物,寧無衰齊衰不以坐,大功以服勤
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