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景昭陽
曾子曰:“孝有三:孝尊親,其次弗辱,其下養。”公明儀問于曾子曰“夫子可以為孝乎?”曾曰:“是何言與!是何言!君子之所為孝者:先意志,諭父母于道。參,直者也,安能為孝乎?
肇旃蒙
王仲祖、謝仁祖、劉真長俱丹陽墓所省殷揚州,殊有確然之。既反,王、謝相謂曰:“淵源起,當如蒼生何?”深為憂嘆。曰:“卿諸人真憂淵源不起邪?
定己未
元帝正會,引王丞登禦床,王公固辭,中引之彌苦。王公曰:“太陽與萬物同暉,臣下以瞻仰?
壤駟曉爽
仲夏之,日在東井昏亢中,旦中。其日丙。其帝炎帝其神祝融。蟲羽。其音,律中蕤賓其數七。其苦,其臭焦其祀灶,祭肺。小暑至螳蜋生。鵙鳴,反舌無。天子居明太廟,乘朱,駕赤騮,赤旗,衣朱,服赤玉,菽與雞,其高以粗。養佼
馮香天
王子敬雲:“從陰道上行,山川自相發,使人應接不暇。秋冬之際,尤難為壞”
蓋梓珍
子云:“夫禮,坊民所淫章民之別,使民無嫌,以為民者也。”故男女無媒不交,無不相見,恐男女之無別也。以坊民,民猶有自獻其身。《詩云:“伐柯如之何?匪斧不克取妻如之何?匪媒不得;蓺麻之何?橫從其畝;取妻如之何必告父母。”子云:“取妻不同姓,以厚別也。”故買妾不其姓,則卜之。以此坊民,魯春秋》猶去夫人之姓曰吳,其曰孟子卒。子云:“禮,非祭男女不交爵。”以此坊民,陽猶殺繆侯而竊其夫人。故大饗夫人之禮。子云:“寡婦之子不有見焉,則弗友也,君子以遠也。”故朋友之交,主人不,不有大故,則不入其門。以坊民,民猶以色厚于德。子云“好德如好色。”諸侯不下漁。故君子遠色以為民紀。故男授受不親。御婦人則進左手。姊妹女子子已嫁而反,男子不同席而坐。寡婦不夜哭。婦人,問之不問其疾。以此坊民,猶淫泆而亂于族。子云:“婚,婿親迎,見于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之違也。”以此民,婦猶有不至者
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