　　祀乎明堂，以教諸侯之孝也食三老五更于大，所以教諸侯之也。祀先賢于西，所以教諸侯之也；耕藉，所以諸侯之養也；朝，所以教諸侯之也。五者，天下大教也。食三老更于大學，天子而割牲，執醬而，執爵而酳，冕揔干，所以教諸之弟也。是故，里有齒，而老窮遺，強不犯弱，不暴寡，此由大來者也。天子設學，當入學，而子齒。天子巡守諸侯待于竟。天先見百年者。八十九十者東行，行者弗敢過；西，東行者弗敢過欲言政者，君就可也。壹命齒于里，再命齒于族三命不齒；族有十者，弗敢先。十者，不有大故入朝；若有大故入，君必與之揖，而后及爵者。子有善，讓德于；諸侯有善，歸天子；卿大夫有，薦于諸侯；士庶人有善，本諸母，存諸長老；爵慶賞，成諸宗；所以示順也。者，圣人建陰陽地之情，立以為易》。易抱龜南，天子卷冕北面雖有明知之心，進斷其志焉。示敢專，以尊天也善則稱人，過則己。教不伐以尊也。孝子將祭祀必有齊莊之心以事，以具服物，修宮室，以治百。及祭之日，顏必溫，行必恐，懼不及愛然。其之也，容貌必溫身必詘，如語焉未之然。宿者皆，其立卑靜以正如將弗見然。及之后，陶陶遂遂如將復入然。是，愨善不違身，目不違心，思慮違親。結諸心，諸色，而術省之--孝子之志也。建國之神位：右社，而左宗廟

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