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裴郎作語(yǔ)林,始出大為遠(yuǎn)近所傳。時(shí)流年,無(wú)不傳寫(xiě),各有壹通載王東亭作經(jīng)王公酒壚賦,甚有才情
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子曰:“者何也?即事治也。君子有事,必有其治治國(guó)而無(wú)禮,猶瞽之無(wú)相與倀倀其何之?如終夜有求于室之中,非燭見(jiàn)?若無(wú)禮則足無(wú)所錯(cuò),耳無(wú)所加,進(jìn)退讓無(wú)所制。是,以之居處,幼失其別;閨,三族失其和朝廷,官爵失序;田獵,戎失其策;軍旅武功失其制;室,失其度;鼎,失其象;,失其時(shí);樂(lè)失其節(jié);車,其式;鬼神,其饗;喪紀(jì),其哀;辯說(shuō),其黨;官,失體;政事,失施;加于身而于前,凡眾之,失其宜。如,則無(wú)以祖洽眾也。
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庾園客詣孫,值行,見(jiàn)齊莊外,尚幼,而有意。庾試之曰:孫安國(guó)何在?”答曰:“庾稚恭。”庾大笑曰:諸孫大盛,有兒此!”又答曰:未若諸庾之翼翼”還,語(yǔ)人曰:我故勝,得重喚父名。
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季孫之母死,哀公吊,曾子與子貢吊焉,閽人君在,弗內(nèi)也。曾子與子入于其廄而修容焉。子貢入,閽人曰:“鄉(xiāng)者已告。”曾子后入,閽人辟之涉內(nèi)溜,卿大夫皆辟位,降一等而揖之。君子言之:“盡飾之道,斯其行者矣。”陽(yáng)門之介夫死,司子罕入而哭之哀。晉人之宋者,反報(bào)于晉侯曰:“門之介夫死,而子罕哭之,而民說(shuō),殆不可伐也。孔子聞之曰:“善哉覘國(guó)!《詩(shī)》云:『凡民有喪扶服救之。』雖微晉而已天下其孰能當(dāng)之。
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曾子問(wèn)曰:“取女有吉日而女死,如之何”孔子曰:“婿齊衰而,既葬而除之。夫死亦之。”曾子問(wèn)曰:“喪二孤,廟有二主,禮與”孔子曰:“天無(wú)二日土無(wú)二王,嘗禘郊社,無(wú)二上。未知其為禮也昔者齊桓公亟舉兵,作主以行。及反,藏諸祖。廟有二主,自桓公始。喪之二孤,則昔者衛(wèi)公適魯,遭季桓子之喪衛(wèi)君請(qǐng)吊,哀公辭不得,公為主,客人吊。康立于門右,北面;公揖升自東階,西鄉(xiāng);客升西階吊。公拜,興,哭康子拜稽顙于位,有司辯也。今之二孤,自季子之過(guò)也。
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庾子嵩目和嶠:“森森如千松,雖磊砢有節(jié)目,施之大廈,棟梁之用。
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