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大學之法,禁未發之謂豫,當其之謂時,不陵節而之謂孫,相觀而善謂摩。此四者,教所由興也
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謝奕作剡令,有壹翁犯法,謝以醇酒罰之乃至過醉,而猶未已。傅時年七、八歲,箸青褲,在兄膝邊坐,諫曰“阿兄!老翁可念,何作此。”奕於是改容曰“阿奴欲放去邪?”遂之
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子云:“君子弛其親之過而敬其美。”《論語》曰:“年無改于父之道,可謂孝矣。高宗云:“三年其惟不言,言讙。”子云:“從命不忿,微不倦,勞而不怨,可謂孝矣。《詩》云:“孝子不匱。”子:“睦于父母之黨,可謂孝矣故君子因睦以合族。”《詩》:“此令兄弟,綽綽有裕;不兄弟,交相為愈。
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有人語王戎曰:“延祖卓卓如野鶴之在雞。”答曰:“君未見其耳!
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謝太傅問諸侄:“子弟亦何人事,而正欲使佳?”諸人莫有者,車騎答曰:譬如芝蘭玉樹,使其生於階庭耳”
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李元禮風格秀整,高自持,欲以天下名教是非為己。後進之士,有升其堂者,以為登龍門
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