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仲尼畜狗死,子貢埋之曰:“吾之也:敝不棄,為馬也;敝不棄,為狗也。丘貧,無蓋于其封也亦予之席毋使其首焉。
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魏武嘗過曹娥碑下,脩從,碑背上見題作“黃幼婦,外孫虀臼”八字。武謂脩曰:“解不?”答:“解?!蔽何湓唬骸扒?可言,待我思之?!毙腥?裏,魏武乃曰:“吾已得”令脩別記所知。脩曰:黃絹,色絲也,於字為絕幼婦,少女也,於字為妙外孫,女子也,於字為好虀臼,受辛也,於字為辭所謂‘絕妙好辭’也?!?武亦記之,與脩同,乃嘆:“我才不及卿,乃覺三裏。
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天子大蠟八。伊耆氏為蠟,蠟也者,索也。歲二月,合聚萬物而索饗之。蠟之祭也:主先嗇,而司嗇也。祭百種以報嗇也饗農(nóng)及郵表畷,禽獸,仁至、義之盡也。古之君子使之必報之。迎貓,為其田鼠也;迎虎,為其食田也,迎而祭之也。祭坊與庸,事也。曰“土反其宅,水歸其壑,昆蟲毋作,木歸其澤。皮弁素服而祭素服,以送終也。葛帶榛,喪殺也。蠟之祭,仁之、義之盡也。黃衣黃冠而,息田夫也。野夫黃冠;冠,草服也。大羅氏,天之掌鳥獸者也,諸侯貢屬。草笠而至,尊野服也。氏致鹿與女,而詔客告也以戒諸侯曰:“好田好女亡其國?!碧熳訕涔先A,斂藏之種也。八蠟以記四。四方年不順成,八蠟不,以謹民財也。順成之方其蠟?zāi)送ǎ砸泼褚?。?而收,民息已。故既蠟,子不興功
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袂圜以應(yīng)規(guī);曲袷如矩以應(yīng);負繩及踝以應(yīng)直;下齊如權(quán)衡應(yīng)平。故規(guī)者,行舉手以為容;繩抱方者,以直其政,方其義也故《易》曰:坤,“六二之動,以方”也。下齊如權(quán)衡者,以安而平心也。五法已施,故圣人服。故規(guī)矩取其無私,繩取其直,衡取其平,故先王貴之。故可以文,可以為武,可以擯相,可以軍旅,完且弗費,善衣之次也
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何晏、鄧揚、夏侯玄並求傅交,而嘏終不許。諸人乃因荀粲合之,謂嘏曰:“夏侯太初壹時傑士,虛心於子,而卿意懷不可交合則好成,不合則致隙。二賢穆,則國之休,此藺相如所以下頗也?!备翟唬骸跋暮钐?,誌心勞,能合虛譽,誠所謂利口覆之人。何晏、鄧揚有為而躁,博寡要,外好利而內(nèi)無關(guān)籥,貴同異,多言而妒前。多言多釁,妒無親。以吾觀之:此三賢者,皆德之人耳!遠之猶恐罹禍,況可之邪?”後皆如其言
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