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讓和同
王脩齡嘗在東山貧乏。陶胡奴為烏程,送壹船米遺之,卻肯取。直答語(yǔ)“王脩若饑,自當(dāng)就謝仁祖食,不須陶胡奴米。
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王子猷行過(guò)吳中,壹士大夫家極有好竹。已知子猷當(dāng),乃灑埽施,在聽(tīng)事坐待。王肩輿造竹下,諷良久。主已望,猶冀還通,遂直欲門(mén)。主人大堪,便令左閉門(mén)不聽(tīng)出王更以此賞人,乃留坐盡歡而去
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妻將生子及月辰,居側(cè),夫使人日再之,作而自問(wèn),妻不敢見(jiàn),姆衣服而對(duì),于子生,夫復(fù)人日再問(wèn)之,齊則不入側(cè)室門(mén)。子生,男設(shè)弧于門(mén)左,子設(shè)帨于門(mén)右三日,始負(fù)子男射女否。國(guó)世子生,告于,接以大牢,掌具。三日,士負(fù)之,吉者齊朝服寢門(mén)外詩(shī)負(fù)之,射人桑弧蓬矢六。天地四方,保乃負(fù)之,宰醴子,賜之束帛卜士之妻、大之妾,使食子凡接子,擇日冢子則大牢,人特豚,士特,大夫少牢,君世子大牢,非冢子,則皆一等。異為孺室于宮中,擇諸母與可者,求其寬裕慈惠溫良恭敬、慎寡言者,使為師,其次為慈,其次為保母皆居子室,他無(wú)事不往。三之末,擇日剪為鬌,男角女,否則男左女。是日也,妻子見(jiàn)于父,貴則為衣服,由士以下,皆漱,男女夙興,浴衣服,具視食,夫入門(mén),自阼階。立于西鄉(xiāng),妻抱子自房,當(dāng)楣立面。姆先,相:“母某敢用日只見(jiàn)孺子。夫?qū)υ唬骸皻J帥。”父執(zhí)子右手,咳而名。妻對(duì)曰:“有成。”遂左,授師,子師告諸婦諸母名妻遂適寢。夫宰名,宰辯告男名,書(shū)曰:某年某月某日生。”而藏之宰告閭史,閭書(shū)為二,其一諸閭府,其一諸州史;州史諸州伯,州伯藏諸州府。夫食如養(yǎng)禮。世生,則君沐浴服,夫人亦如,皆立于阼階鄉(xiāng),世婦抱子自西階,君名,乃降。適子子見(jiàn)于外寢,其首咳而名之禮帥初,無(wú)辭凡名子,不以月,不以國(guó),以隱疾;大夫士之子,不敢世子同名。妾生子,及月辰夫使人日一問(wèn)。子生三月之,漱浣夙齊,于內(nèi)寢,禮之始入室;君已,徹焉,使之馂,遂入御。庶子生,就側(cè)。三月之末,母沐浴朝服見(jiàn)君,擯者以其見(jiàn),君所有賜君名之。眾子則使有司名之庶人無(wú)側(cè)室者及月辰,夫出群室,其問(wèn)之,與子見(jiàn)父之,無(wú)以異也。父在,孫見(jiàn)于,祖亦名之,如子見(jiàn)父,無(wú)。食子者,三而出,見(jiàn)于公則劬。大夫之有食母,士之自養(yǎng)其子。由士以上及大夫子,旬而見(jiàn)。子未食而見(jiàn),執(zhí)其右手,適庶子已食而見(jiàn)必循其首。子食食,教以右。能言,男唯俞。男鞶革,鞶絲。六年教數(shù)與方名。七男女不同席,共食。八年出門(mén)戶及即席飲,必后長(zhǎng)者,教之讓。九年之?dāng)?shù)日。十年就外傅,居宿外,學(xué)書(shū)計(jì),不帛襦褲,禮初,朝夕學(xué)幼,請(qǐng)肄簡(jiǎn)諒。有三年學(xué)樂(lè),《詩(shī)》,舞《》,成童舞《》,學(xué)射御。十而冠,始學(xué),可以衣裘帛舞《大夏》,行孝弟,博學(xué)教,內(nèi)而不出三十而有室,理男事,博學(xué)方,孫友視志四十始仕,方出謀發(fā)慮,道則服從,不可去。五十命為夫,服官政。十致事。凡男尚左手。女子年不出,姆教娩聽(tīng)從,執(zhí)麻,治絲繭,織組紃,學(xué)女事共衣服,觀于祀,納酒漿、籩豆、菹醢,相助奠。十有年而笄,二十嫁;有故,二三年而嫁。聘為妻,奔則為。凡女拜尚右。
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桓公甲設(shè)饌,延朝士,此欲誅謝、王坦之王甚遽,謝曰:“作何計(jì)?謝神意不,謂文度:“晉阼亡,在此行。”相俱前。王恐狀,轉(zhuǎn)於色。謝寬容,愈於貌。望趨席,方洛生詠,“浩浩洪”。桓憚曠遠(yuǎn),乃解兵。王謝舊齊名於此始判劣
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陵雲(yún)樓觀精巧先稱平眾輕重,然造構(gòu),乃錙銖相負(fù)。臺(tái)雖高,常隨風(fēng)動(dòng),而終傾倒之理魏明帝登,懼其勢(shì),別以大扶持之,即頹壞。者謂輕重偏故也
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傳曰:“有從輕而,公子之妻為其皇姑。從重而輕,為妻之父母有從無(wú)服而有服,公子妻為公子之外兄弟。有有服而無(wú)服,公子為其之父母。”傳曰:“母,則為繼母之黨服;母,則為其母之黨服。為母之黨服,則不為繼母黨服。
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