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曾子問(wèn)曰:“祭如之何則不旅酬之事矣?”孔子曰:“聞之小祥者,主人練祭而不旅,奠酬賓,賓弗舉,禮也。昔者,魯昭練而舉酬行旅,非禮也;孝公大,奠酬弗舉,亦非禮也。
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會(huì)稽賀,體識(shí)清遠(yuǎn)言行以禮。徒東南之美實(shí)為海內(nèi)之。
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服術(shù)有六:一曰親親,二曰尊,三曰名,四曰出入,五曰長(zhǎng),六曰從服。從服有六:有屬?gòu)?有徒從,有從有服而無(wú)服,有從服而有服,有從重而輕,有從輕重
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範(fàn)玄平為人,用智數(shù),而有時(shí)以數(shù)失會(huì)。嘗失官居陽(yáng),桓大司馬在南,故往投之。桓時(shí)欲招起屈滯,以傾廷;且玄平在京,亦有譽(yù),桓謂遠(yuǎn)來(lái)己,喜躍非常。比至庭,傾身引望,笑歡甚。顧謂袁虎:“範(fàn)公且可作太卿。”範(fàn)裁坐,桓謝其遠(yuǎn)來(lái)意。範(fàn)雖投桓,而恐以趨時(shí)名,乃曰:“雖懷宗,會(huì)有亡兒瘞在,故來(lái)省視。”桓然失望,向之虛佇壹時(shí)都盡
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延陵季子適齊,于其反也,長(zhǎng)子死,葬于嬴博之間。孔子曰“延陵季子,吳之習(xí)于禮者也。往而觀其葬焉。其坎深不至于泉其斂以時(shí)服。既葬而封,廣輪掩,其高可隱也。既封,左袒,右其封且號(hào)者三,曰:“骨肉歸復(fù)土,命也。若魂氣則無(wú)不之也,不之也。”而遂行。孔子曰:“陵季子之于禮也,其合矣乎!
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許允婦是阮衛(wèi)尉女德如妹,奇醜。交禮竟允無(wú)復(fù)入理,家人深以憂。會(huì)允有客至,婦令視之,還答曰:“是桓。”桓郎者,桓範(fàn)也。雲(yún):“無(wú)憂,桓必勸入”桓果語(yǔ)許雲(yún):“阮家嫁醜女與卿,故當(dāng)有意卿宜察之。”許便回入。既見(jiàn)婦,即欲出。婦其此出,無(wú)復(fù)入理,便裾停之。”許因謂曰:婦有四德,卿有其幾?婦曰:“新婦所乏唯容。然士有百行,君有幾”許雲(yún):“皆備。”婦:“夫百行以德為首,好色不好德,何謂皆備”允有慚色,遂相敬重
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