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賴尋白
周侯於荊州績,還,未得用王丞相與人書曰“雅流弘器,何得遺?
漆雕海宇
撫軍問興公:“劉長何如?”:“清蔚簡。”“王仲何如?”曰“溫潤恬和”“桓溫何?”曰:“爽邁出。”謝仁祖何如”曰:“清令達。”“思曠何如?曰:“弘潤長。”“袁何如?”曰“洮洮清便”“殷洪遠如?”曰:遠有致思。“卿自謂何?”曰:“官才能所經悉不如諸賢至於斟酌時,籠罩當世亦多所不及然以不才,復托懷玄勝遠詠老、莊蕭條高寄,與時務經懷自謂此心無與讓也。
左丘爾晴
冀州刺史淮二子喬與髦俱總角為成器淮與裴頠、樂友善,遣見之頠性弘方,愛之有高韻,謂曰:“喬當及,髦小減也。廣性清淳,愛之有神檢,謂曰:“喬自及,然髦尤精出”淮笑曰:“二兒之優劣,裴、樂之優劣”論者評之:為喬雖高韻,檢不匝;樂言得。然並為後之俊
虞巧風
人問撫軍:殷浩談竟何如?答曰:“不能勝,差可獻酬群心”
太叔紅愛
淳熬:煎醢,加于陸稻,沃之以膏曰淳熬。淳毋煎,加于黍食上,沃之以膏曰毋
用壬戌
曾子問曰:“卿、夫將為尸于公,受宿矣而有齊衰內喪,則如之?”孔子曰:“出,舍公館以待事,禮也。”子曰:“尸弁冕而出,、大夫、士皆下之,尸式,必有前驅。”子夏曰:“三年之喪卒哭,革之事無辟也者,禮與初有司與?”孔子曰:夏后氏三年之喪,既殯致事,殷人既葬而致事《記》曰:‘君子不奪之親,亦不可奪親也。此之謂乎?”子夏曰:金革之事無辟也者,非?”孔子曰:“吾聞諸聃曰:昔者魯公伯禽有為之也。今以三年之喪從其利者,吾弗知也!
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