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油馨欣
子云“敬則用器。故君不以菲廢,不以美禮。”故禮:主人饋,則客;主人不饋,則客祭。故君茍無禮,美不食焉《易》曰“東鄰殺,不如西之禴祭,受其福。《詩》云“既醉以,既飽以。”以此民,民猶利而忘義
宰父癸卯
其恩厚者其服重;故為斬衰三年,以制者也。門內治,恩掩義;外之治,義斷。資于事父以君,而敬同,貴尊尊,義之者也。故為君斬衰三年,以制者也
求壬申
卒哭乃諱。禮,不諱嫌名。名不偏諱。逮事父母,則諱王父;不逮事父母,則不諱王父母。所無私諱,大夫之所有公諱。《》、《書》不諱,臨文不諱。廟不諱。夫人之諱,雖質君之前,不諱也;婦諱不出門。大功小功諱。入竟而問禁,入國而問俗,門而問諱
鹽念煙
謝太傅王右軍曰:中年傷於哀,與親友別輒作數日惡”王曰:“在桑榆,自至此,正賴竹陶寫。恒兒輩覺,損樂之趣。
上官剛
諸侯見天子曰臣某、侯某其與民言,自稱曰寡人;其在服,曰適子孤。臨祭祀,內事孝子某侯某,外事曰曾孫某侯。死曰薨,復曰某甫復矣。既見天子曰類見。言謚曰類
章佳如凡
曾子問曰:“將冠子,冠至,揖讓而入,聞齊衰大功之,如之何?”孔子曰:“內喪廢,外喪則冠而不醴,徹饌而,即位而哭。如冠者未至,則。如將冠子而未及期日,而有衰、大功、小功之喪,則因喪而冠。”“除喪不改冠乎?”子曰:“天子賜諸侯大夫冕弁于大廟,歸設奠,服賜服,于乎有冠醮,無冠醴。父沒而冠則已冠掃地而祭于禰;已祭,見伯父、叔父,而后饗冠者。
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