　　君于大夫、世婦大斂焉；為賜則小斂焉。于外命婦，既加蓋君至。于士，既殯而往；為之賜大斂焉。夫人于世婦，大斂焉；之賜，小斂焉。于諸妻，為之賜大斂焉。于大夫外命婦，既殯而。大夫、士既殯而君往焉，使人之，主人具殷奠之禮，俟于門外見馬首，先入門右，巫止于門外祝代之先，君釋菜于門內(nèi)。祝先自阼階，負墉南面。君即位于阼小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于。擯者進，主人拜稽顙。君稱言視祝而踴，主人踴。大夫則奠可。士則出俟于門外，命之反奠，反奠。卒奠，主人先俟于門外，退，主人送于門外，拜稽顙。君大夫疾，三問之，在殯，三往焉士疾，壹問之，在殯，壹往焉。吊則復殯服。夫人吊于大夫、士主人出迎于門外，見馬首，先入右。夫人入，升堂即位。主婦降西階，拜稽顙于下。夫人視世子踴。奠如君至之禮。夫人退，主送于門內(nèi)，拜稽顙；主人送于大之外不拜。大夫君不迎于門外。即位于堂下。主人北面，眾主人面；婦人即位于房中。若有君命命夫命婦之命，四鄰賓客，其君主人而拜。君吊，見尸柩而后踴大夫、士若君不戒而往，不具殷；君退必奠

重生再為君婦

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　　賤不誄貴，幼不誄長，也。唯天子，稱天以誄之。侯相誄，非禮也

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　　諸葛宏年少不肯學問。始王夷甫談，便已超詣。王嘆曰“卿天才卓出，若復小加研尋壹無所愧。”宏後看莊、老，與王語，便足相抗衡

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　　孔子曰：“殷已，吾從周?！痹嵊诒?北首，三代之達禮也之幽之故也。既封，人贈，而祝宿虞尸。反哭，主人與有司視牲，有司以幾筵舍奠墓左，反，日中而虞葬日虞，弗忍一日離。是月也，以虞易奠卒哭曰成事，是日也以吉祭易喪祭，明日祔于祖父。其變而之祭也，比至于祔，必是日也接--不忍一日末有所歸也。殷練而，周卒哭而祔。孔子殷。君臨臣喪，以巫桃茢執(zhí)戈--惡之也；所以異于生也。喪有之道焉。先王之所難也。喪之朝也，順死之孝心也，其哀離其也，故至于祖考之廟后行。殷朝而殯于祖周朝而遂葬

天王

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　　時人目王右軍：飄如遊雲(yún)，矯若驚龍”

上司大人，非誠勿擾！

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　　劉尹桓公：鬢反猬皮，如紫石棱自是孫仲、司馬宣壹流人

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