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庾子嵩讀莊子,開卷尺許便放去,曰:“了不人意。
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晉武講武於宣場,帝欲武修文,自臨幸,召群臣。公謂不宜,因與諸書言孫、用兵本意遂究論,坐無不咨。皆曰:山少傅乃下名言。後諸王驕,輕遘禍,於是寇處處蟻合郡國多以備,不能服,遂漸盛,皆如言。時人謂山濤不孫、吳,闇與之理。王夷甫嘆雲:“闇與道合”
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君命召,雖人,大夫士必自之。介者不拜,其拜而蓌拜。祥曠左,乘君之乘不敢曠左;左必。仆御、婦人則左手,后右手;國君,則進右手后左手而俯。國不乘奇車。車上廣咳,不妄指。視五巂,式視馬,顧不過轂。國以策彗恤勿驅。不出軌。國君下牛,式宗廟。大士下公門,式路。乘路馬,必朝載鞭策,不敢授,左必式。步路,必中道。以足路馬芻,有誅。路馬,有誅
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有殯,聞兄弟之喪,雖必往;非兄弟雖鄰不往。所其兄弟不同居皆吊。天子之四重;水兕革被之,其厚三,杝棺一,梓二,四者皆周棺束縮二衡三衽每束一。伯以端長六尺
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孔子侍坐于哀公,哀公曰“敢問人道誰為大?”孔子愀作色而對曰:“君之及此言也百姓之德也!固臣敢無辭而對人道,政為大?!惫唬骸案?何謂為政?”孔子對曰:“政正也。君為正,則百姓從政矣君之所為,百姓之所從也。君不為,百姓何從?”公曰:“問為政如之何?”孔子對曰:夫婦別,父子親,君臣嚴。三正,則庶物從之矣?!惫唬?寡人雖無似也,愿聞所以行三之道,可得聞乎?”孔子對曰“古之為政,愛人為大;所以愛人,禮為大;所以治禮,敬大;敬之至矣,大昏為大。大至矣!大昏既至,冕而親迎,之也。親之也者,親之也。是,君子興敬為親;舍敬,是遺也。弗愛不親;弗敬不正。愛敬,其政之本與!
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