　　父母之喪，居廬、不涂，寢苫枕，非喪事不言。君廬宮之，大夫士襢。既葬柱楣，涂廬于顯者。君、大夫士皆宮之。凡非適者，自未葬以于隱為廬。既葬，與人：君言王事，不言事；大夫士言公事不言家事。君既葬王政入于國，既卒而服王事；大夫、既葬，公政入于家既卒哭、弁绖帶，革之事無辟也。既，居堊室，不與人。君謀國政，大夫士謀家事。既祥，堊。祥而外無哭者禫而內無哭者，樂矣故也。禫而從御吉祭而復寢

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　　佛圖澄與諸石遊，林公曰：澄以石虎為海鷗鳥。

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　　季孫之母死，公吊焉，曾子與子吊焉，閽人為君在弗內也。曾子與子入于其廄而修容焉子貢先入，閽人曰“鄉者已告矣。”子后入，閽人辟之涉內溜，卿大夫皆位，公降一等而揖。君子言之曰：“飾之道，斯其行者矣。”陽門之介夫，司城子罕入而哭哀。晉人之覘宋者反報于晉侯曰：“門之介夫死，而子哭之哀，而民說，不可伐也。”孔子之曰：“善哉覘國！《詩》云：『凡有喪，扶服救之。雖微晉而已，天下孰能當之。

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